其中一錠梅花形御墨就是以明代畫家王寵的《山水圖詩墨》入墨，正面為山水圖，圖中描繪的是冬天湖邊的景色，近處的蒼松、亭子與湖石雕刻細膩，映襯著遠處嚴峻的寒山，一派冬日清冷凜冽的氛圍。
背面有填金行書御題詩一首：“識得吳中派，愛看雲外皴。問他虛四柱，所待是何人。丁丑春御題。”
“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”印二。
此詩題為《王寵高樹虛亭》，曾收入《清高宗御製詩初集·二集》卷六七。
側款為陽文楷書：“大清乾隆年制”。
乾隆時期的御墨製作是宮廷御墨製作最為繁盛也是最為鼎盛的時期，而到嘉慶帝時則開始衰落，道光時更是絕跡了。
而乾隆時期開拓的御墨的樣式都很經典，所以在乾隆之後還在流行，後來也有部分墨拿到地方去做，所以這些墨的設計圖樣流傳到了地方。
《西湖十景》就是一套乾隆御製十錠套墨，與故宮博物院收藏相同的一套曾經在2007年的嘉德秋季拍賣會上一448萬元人民幣的高價成交，創下當時中國古代文房類拍品的記錄，《西湖十景》其實是乾隆時期御墨流傳到地方的典型設計。
把地方制墨進貢到朝廷，朝廷經過發展擴大之後又流傳到地方。所以地方和宮廷是來回影響的過程。
所以御墨的製作一直以宮廷與民間兩條線索共同存在著，其實在清朝之前，從唐末一直到明朝中期都有記載很多地方墨家把墨進宮到朝廷，而至今以制墨聞名的徽州墨就是以這樣的方式在全國產生影響。
乾隆帝時期，鼓勵臣下和徽州民間巧匠積極參與到御墨製造工作之中，從而創造出具有本朝特徵的新墨品。
他令人召喚當時徽州制墨名家績溪人汪近聖入宮指導做墨，後來汪近聖之子汪惟高曾奉調進京。
當時徵調汪近聖進京，汪近聖派他兒子進京，後來發現進京是非常好的事情，據資料介紹，汪惟高當年進京來回三年，但實際上才做了三箱子墨，進京之後先要看看你制墨水平怎樣，看你做的挺好開始做。
為什麼三年只做了三箱子，張天元估計是做的套墨，可能一箱就是一套，過程非常繁雜，要做很多墨模子，需要不停的刻，就跟刻印一樣，刻出來是反的，做出來的墨才是真的，三年之後，回到徽州之時，他已經瞭解了宮廷御墨的樣式，所以回去之後就名聲大震。
清代有制墨四大家，包括曹素功、汪節庵、汪近聖和胡開文，其中，曹素功、汪近聖、胡開文均在乾隆時期製作過，從時間上分析，曹素功本人所制御墨主要在乾隆早期；
汪近聖跨越乾隆朝的大半時間段；
胡開文是乾隆末年的墨家，所制御墨在乾隆末期後。
胡開文在清朝所創產業延續至今，只是在民國之後，當鋼筆、墨水開始在文人間流行起來，傳統制墨業遭受到工業時代的影響而倒閉，就連早年大名鼎鼎的胡開文也成為文具製造商，傳統制墨行業就這樣因工業制墨的興起而逐漸消逝。
我們古代總是說書香，其實古墨是香的，用松煙燒，冰片跟麝香的味道也是防腐的，所以說書和紙是不會被蟲蛀的。
所以說我們現在沒有人知道墨是什麼的，想想我們小時候寫毛筆字用的墨都是臭的。
這箱子裡頭，除了一套乾隆時期的硃砂墨之外，竟然還有一套“西湖十景”的黑墨，儲存竟然十分完整，聞著有陣陣奇香，當真不錯。
看了夥計一眼，張天元問道：“東西的確是好東西，開個價吧，如果合適的話我就買了。”
他雖然看穿了這兩種御墨，但夥計似乎只知道那硃砂墨是御墨，對於《西湖十景》並不是那麼瞭解，以為是民國時期仿製的東西，因此開價並不算高。