粵菜是一種文化，是一種氣氛，是一種渲染，是一種和諧，是一種民俗，是一種色彩，也是一種健康標準的體現。
張天元很少吃粵菜，他比較喜歡的還是川菜，畢竟當年在錦城的時候，可是跟川菜結下了很深的姻緣。
不過今天這頓粵菜吃得還是非常有滋味的。
當然，最讓他高興的，其實不是這頓飯，而是在吃飯的時候偶然發現的一件宋三彩臥女抱鵝枕。
這東西就擺放在包間之中，是作為裝飾品放在那裡的。
“唐三彩”是中國陶瓷史上一枝奇葩，以其製作精美、色彩絢麗而聞名於世。
宋金時期，這種“三彩”陶瓷燒造技藝繼續傳承，陶瓷界稱之為“宋三彩”。
然而相比於“唐三彩”的盛名而言，“宋三彩”卻少為人知。
這件宋三彩臥女抱鵝枕，高15厘米，長30.9厘米，寬11.2厘米。
枕塑一女子側臥小憩狀，左手撐頭，面帶微笑，頭髮施黑釉渲染，髮飾以黃、綠兩色釉點綴，臥女右手抱鵝於胸前，著綠色長衫，衣衫上飾黃花、荷葉以及戳印等紋樣，自然流暢，簡潔疏朗。
枕面略有弧度，作如意雲頭形，雲頭尖端一側略高，整個枕面設計非常適於枕者安睡。枕面以黃釉線條圈出一個開光，其內繪折枝花卉紋，花黃、葉綠，嬌豔動人。
枕底部施化妝土，但未施釉，枕底本來書有幾字墨書，第一字為“河”，第二字似是“北”，可惜其他字跡已難以辨識，宋代陶瓷器上書有墨書的現象也較為多見，有的是產家書寫的，也有的是使用者書寫的。
而為防止燒造時枕心中空炸裂，故在枕底一角留有一個小圓孔，這也是瓷枕燒造的慣例。
宋三彩是指宋金時期的一種低溫彩色鉛釉陶瓷器，其胎體上一般先以刻劃等方式裝飾，有的會施一層化妝土，再入窯燒成澀胎。
之後，填入彩色釉，再第二次入窯燒製。宋三彩的釉色有黃、白、綠三種主色，有的還有紅、黑、醬等輔色，相對而言，色調溫和，素雅耐看。
宋三彩很大程度上繼承了唐三彩的工藝特點，施釉均為低溫彩色鉛釉，唐三彩胎體為陶胎，而宋三彩多有陶胎也有少部分瓷胎的，這件宋三彩臥女抱鵝枕底部化妝土剝落處可見紅色胎體，胎體較為疏鬆，可知亦為陶胎。
瓷枕創燒於隋唐時期，唐代的瓷枕已較為多見，但總體觀之，唐代瓷枕裝飾較為簡單，工藝技法還比較粗糙。
到宋代之後，瓷枕更加風靡，裝飾精美、造型各異的瓷枕層出不窮。
宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》中有詞句雲：“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”
這裡的“玉枕”指的便是瓷枕，宋瓷如冰似玉，價廉物美，深得全社會喜愛。
而這些詞句更說明瓷枕確是宋代人們日常生活中的實用器，並非最早人們所認為的只是隨葬冥器。
宋代瓷枕種類繁多，人形瓷枕是其中的一個重要品種，也是宋代制瓷藝人的一種創新。
著名的定窯白釉孩兒枕，其形塑一孩童伏臥狀，以孩兒背作枕面，與這件臥女抱鵝枕有異曲同工之妙，皆代表了宋人全新的審美取向。
張天元看到這東西，本是出於試試的想法對老闆說想把這東西買下，讓他沒想到的是，這老闆竟然還真同意了。
價格要的並不高，只是五千美金而已。
宋三彩並沒有想象中那麼值錢，屬於小眾藏品，但就是有人喜歡的。
張天元的神羅博物館追求的高大全，因此東西門類肯定是要齊全的，少了那可不行。
這東西既然看到了，自然是要買到手的。