到了楊懷仁家裡，張天元才發現，這居然還有另外一個人，也是一個老者，大約五六十歲的樣子。
“天元啊，這是馬先生，是一個愛國華僑，他早年移民澳洲，對中國還是很有感情的，做了不少好事兒。”
楊懷仁之所以要把這些事兒說出來，那是因為他知道張天元是一個很愛國的年輕人，主要是讓張天元對這個馬先生產生好感。
“前一段時間，馬先生從澳洲來美國旅遊，結果剛到機場，就有東西被偷了，別的他倒是不在意，可是有兩件東西，他真得非常在意。”
楊懷仁繼續說道。
“嗯。”
張天元有點納悶，師父給自己說這些話幹什麼？難道是想讓自己去幫這個馬先生？
“看來你已經猜出來了，那我也就不繞圈子了，馬先生求到我這裡，讓我幫他尋找這兩件東西，我已經打聽到了一些眉目，據說這兩件東西最近在某個拍賣行登記過，但最終因為價格沒有談攏，所以就沒有開拍。”
楊懷仁繼續說道：“這一次叫你來啊，就是想讓你幫忙找找這兩件東西，畢竟你認識那個溫蒂，跟席勒家的大公子好像也挺熟的，這事兒交給你，我放心。”
“張先生，找到東西，一定不會忘了您的好處的。”
那個馬先生補充了一句。
沒好處的事情誰做啊，雖然說人情也是一方面，張天元肯定會答應去幫忙，但未必會放在心上啊。
所以這個馬先生就特意添了一句話。
“那都是小事兒，既然我師父開口了，這個忙我肯定會幫，不過到底是什麼東西，能給我瞧瞧嗎？”
張天元問道。
當然有好處他自然喜歡，不過沒好處，他也不會太在意，畢竟這是他師父求到了他。
“請張先生先看看這幾張照片。”
馬先生取出了七八張照片，不過拍的東西只有兩件，這些照片就是這兩件東西各個方位的拍攝圖，是為了讓人看得更加清楚。
張天元仔細看了看，兩件東西，都是玉器，只不過一件是白玉，一件是墨玉。
這第一件，是一個翠青色的白玉掛件，是一個彌勒佛。
東西做工非常精美，用玉也很講究，雖然透過照片很難判斷這究竟是不是古玉，但絕對是一件精品掛件，這是毫無疑問的。
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》有一段記載：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”
這就是佛經中拈花一笑典故的來歷。
後世有人窮究根底，認為佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無慾無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是“無相”、“涅盤”的最高的境界，只可意會而不可言傳。
迦葉所以微笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以最終得了佛祖衣缽。
這種境界，就是“禪”。
惟有心靜的人才能品出禪意；品出了禪意才能置身於禪境，徘徊於禪境方能看透一切紅塵。
禪，也因此成為了奔走於繁忙現世中的人們的追求。