不要怕黑白無常，被他們接引並不是一件壞事，說明你還在相對較為高階的輪迴當中，沒有成為傳說中的孤魂野鬼。
當然人們更多的期望的是佛祖的接引，仙樂、蓮花和跳出輪迴的極樂。
但是畢竟能有這樣機緣的人太少了。
十大陰帥中黑白無常只出現了一個，視乎地位有點低，其實不然因為在十大陰帥中也就只有無常有自己單獨的佛堂無常殿。
牛頭原名阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。
據說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
佛教中並沒有馬面的角色，有一個馬面明王，地位是遠遠高於地府中馬面的地位，馬面明王其實是觀音六像之一。
馬面可能是民間為了給牛頭配對而製造出來的。
餘下的四位魚鰓、豹尾、鳥嘴、黃蜂又和稱為四大陰帥，這四位完全是按照生物種屬來分類的。
這也是民間巧立的名目。
例如：豹尾本是我國古代方術中虛擬的歲神名，為一凶神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對。
《協紀辨方書》引《乾坤寶典》稱：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造。犯之者破財物，損小口。”
豹尾與凶神弔客、喪門等相同，其所在之地均應避忌。
豹尾是管理獸類動物亡靈的冥帥。
魚鰓是管理水中魚類動物亡靈的冥帥。
鳥嘴是管理天上鳥類動物亡靈的冥帥。
黃蜂是管理地上昆蟲動物亡靈的冥帥。
這十大陰帥木雕也算是木雕之中的精品之作了，而且最關鍵的是，十個木雕湊在一塊，按照一定的規則陳列，就能產生法器的作用，這一點十分玄妙。
單純放在那裡不是法器，可是湊在一起卻相當於七品甚至六品法器。
清朝滅亡之後，這十大陰帥木雕也因此流落到了民間。