“我喝那個藍帶1844，你可別心疼啊。”張天元笑道。
“嗨，這話怎麼說的，那酒也就四百塊一瓶，你儘管喝，我看你還能喝上一萬？就算是一萬，那也沒什麼，說實在的，一萬塊對咱們三個算個屁啊。聶哥，你也喝吧，這菜都上來了，咱們一邊吃一邊聊。王媽，你休息去吧，這裡不用你管了，我們自己就行。”
洪泉可不是什麼小氣人，小氣人那是交不到朋友的，畢竟雖然很多人不願意承認酒肉朋友，可是沒有酒肉，你用什麼來表達自己的情義呢？
他走過去直接取了三瓶藍帶1844，放到了張天元面前說道：“隨便喝，這東西不比白酒，不容易喝醉，你可不能喝少了啊，來，用這個杯子，這可是從甘州那邊弄來的上好的夜光杯啊，唐代詩人王翰的《涼州曲》稱：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。’，說的就是這種夜光杯，只不過現在夜光杯的樣式變多了，你的那個是專門用來喝啤酒的，還不錯吧？”
張天元一開始就覺得放在桌上的幾個杯子有些特殊，在燈光的照耀之下，居然閃著奇異的熒光，而且用鑑字訣一看的話就會發現，這些夜光杯可是用玉石打造的，雖說玉石並非頂級，可是也不算差，這樣的物件，當真是十分稀罕啊。
“天元，這小子以前都捨不得把這套酒具拿出來的，今天也就是為了你，才拿出來的，這古玩咱不懂，不過玉石打磨出來的酒杯，你哥哥我還是懂一些的，這可不便宜啊。”聶震笑著說道。
酒泉夜光杯的生產歷史十分悠久。而今，採用祁連山的老山玉、新山玉、河流玉精製的夜光杯，色彩絢麗，造型優美，玲瓏剔透，早已遠銷海外。幾千年來，酒泉以其獨特的歷史文化風貌譜寫了威武雄壯的畫卷。
據東方朔的《海內十洲記》中的《鳳麟洲》記載：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”這就說明，早在2000多年前，酒泉就出產夜光杯，而且是稀世之寶。
到了西周之時，已有夜光杯向我國政權進貢的歷史了。只是那個時候是以和田玉製成夜光杯，運往長安、洛州等地。後來因為玉杯在運輸途中易損，則改為把和田玉運到酒泉，在當地加工成夜光杯再運輸。後來和田玉供應不上，就改用在祁連山開採的酒泉玉來製作夜光杯。
西漢東方朔《海內十洲記》載：西周國王姬滿應西王母之邀赴瑤池盛會，席間，西王母饋贈姬滿一隻碧光粼粼的酒杯，名曰“夜光常滿杯”。姬滿如獲至寶，愛不釋手，從此夜光杯名揚千古。夜光杯造型別致，風格獨特，質地光潔，一觸欲滴，色澤斑斕，宛如翡翠，倒入美酒，酒色晶瑩澄碧。尤其皓月對映，清澈的玉液透過薄如蛋殼的杯壁熠熠發光。
祁連山終年白雪皚皚，高遠神秘，凜然不可侵犯。製作夜光杯的祁連玉就來自海拔三四千米以上的祁連山上，玉呈墨綠色，製成杯盞，蒼翠欲滴，即使在炎炎夏日也讓人頓生冰涼之感。受交通限制，祁連玉的開採外運至今仍十分困難，供應到市場上的玉料非常有限；製作玉杯，玉料的利用率通常只有60%左右，因此夜光杯的產量很有限，珍貴自不必說。
“酒泉夜光杯”造型獨特，式樣精巧，分傳統夜光杯和仿古夜光杯兩大類，其色黑賽烏漆，白如羊脂，墨綠似翠，紋飾天然，杯薄如紙，光亮似鏡，內外平滑，玉色透明鮮亮，用其斟酒，甘味香甜，日久不變，尤為月光下對飲，杯內明若水，似有奇異光彩，因而自古就有‘酒泛夜光杯‘這佳傳。傳統夜光杯有大、中、小高腳杯、平底杯、啤酒杯、微型杯、三泡臺玉蓋碗；仿古杯有爵杯、鳳杯、牛頭觥、觴、雙鳳杯、雙龍海棠杯及酒具、茶具、玉雕工藝掛件等八十多個品種，是旅遊紀念、饋贈親友之珍品。
用這種珍貴的酒杯喝酒，張天元還真得是新媳婦上花轎頭一次，雖說他有錢，可用玉石製成的酒杯喝酒，還真沒想過，不過這一次來到洪泉這兒倒是給他提了個醒，玉石製成酒杯，也是個不錯的選擇啊，現在很多人喝酒喜歡用玻璃杯，但是考慮到現在的人越來越懂享受了，如果是玉石酒杯，尤其是上等好玉打磨的酒杯，那絕對是有市場的，甚至很多人可能會將這東西當作奢侈品來收藏的，畢竟玉石本身那是有價值的。
“洪哥，你可真得是懂享受啊，這種酒杯，我從來就沒用過，什麼時候想辦法給咱弄幾個啊。”
“小事，這都是小事！而且張老弟，你可不是一般人啊，聽說你自己就有專門的玉器店，你那種好玉只要找個好的匠人，打磨出好的酒杯，比我這值錢啊。咱們有了錢能幹什麼啊，那就是要學會享受的，不會享受，等到死後，東西也帶不走啊。”
洪泉顯然是個灑脫之人，他說的倒也在理，不管多好的東西，那都是生不帶來，死不帶去。(未完待續。