第五九八章 美麗的仰光
如果說仰光看起來像一個巨大的公園，那麼內比都就更像是自然公園裡的建築，這裡屬於大自然的東西，顯然要多餘人為創造出來的東西，由於建成時間並不長，所以這裡的佛塔並不是很多，反而是各種花草樹木佔據了大半。
當然，佛塔少，並不代表沒有，畢竟緬甸可是所謂的佛國，在城裡面，隨處都可以看到裸露左肩、穿著紅色袈裟的僧人赤腳在街上走著，在他們的腋下，都夾著一把棕紅色的油紙傘，不時合十對著街邊的人打著招呼。
這一點倒是跟仰光的情況非常相似。
如果你想離開大城市的繁華，而來到更貼近大自然的地方的話，那麼內比都無疑是個很好的選擇，但與此同時，你就要忍受落後的設施了，當然，有些人可能覺得為了呼吸到新鮮的空氣，辛苦一點也不算什麼，這就看每個人的喜好了。
這裡的街道很空曠，沒有熙熙攘攘的小販，也沒有交通堵塞的道路，但許多遊客卻將這裡比作一個“可愛”的國都，就是因為他小，就像小孩子一般可愛。
內比都的旅遊景點不是太多，來這裡參觀內比都和平塔、內比都體育中心、內比都動物園以及宏偉的市政廳辦公樓。
和平塔1952年建成，緬甸有佛塔之國的美稱，相對於其他的佛塔來說，和平塔是最年輕的一座，它又和其它的塔不一樣，全部是由鋼筋水泥建造而成，雲壇與塔高都是36米，全塔有6個門，都供奉著一座佛像，象徵著六次結集。
和平塔寶庫中還儲存著釋迦摩尼兩大弟子的舍利子，還有一尊重達一噸的銀佛像以及其他一些寶貴的佛家名藏。和平塔的東北部還有一座吉祥山，建有佛殿、經房、禪窟等。左上角有戒壇，右下角又是緬甸教會會所，右邊是巴利佛學院，這裡是舉行佛教節日慶祝活動的總道場。
在仰光街道上行駛的汽車很多都是英國殖民地時期留下的車輛，而在內比都，大部分汽車則更像是從報廢汽車收購站裡撿出來的車，很多車早就過了報廢期限了，可是還一直開著，這一方面是因為西方世界的封鎖，另外一方面，當然也跟緬甸的經濟落後有關係，不然的話，進口汽車這種事兒，西方是封鎖不了的。
不過這或許反而成為了緬甸各個城市的特色了，在寬敞的馬路上，你看到的，經常都是那種老爺車、老式的吉普等等，不知道的人，還以為進入了電影拍攝現場呢。
跟別的車相比，張天元他們所乘坐的這輛車就顯得非常現代化了，據說這車是緬甸國外的珠寶公司無償捐獻給緬甸的，至於怎麼到了私人的手裡，那就不得而知了，不過這車的確更具現代化特徵，在緬甸的大街上行駛，還真有一種高高在上的感覺。
這一路上，可以看到很多有意思的事情。
緬甸是個多禮節禮儀的國家。
緬甸佛教徒在社交場合與客人見面時，慣施合十禮。施合十禮時，如果戴有帽子，要摘掉夾在左腋下，然後雙手合十施禮(施合十禮時，要雙腳站定，兩手合掌後舉至胸前傾斜。並說“給您請安了!”緬甸人見到不太熟悉和不經常見面的老人、領導、學者時，如他們正坐在地板上，則要施跪拜禮。
若見到上述人員是比較熟悉的人，則施坐拜禮。他們凡來到僧、父母、師長面前時，都要施大禮，即“五體投地禮”。他們路遇老人、領導、學者時，一般施鞠躬禮(淺鞠身俯首約20至30度。過去，到緬甸人家裡作客，都要進門脫鞋，現在這種習俗已漸有改變。進入佛塔或寺廟時，任何人都要脫鞋，就是國家元首也不能例外，否則被視為對佛的最大不敬，有時還可能要招來麻煩。緬甸人對佛極度虔誠。
平時，即使天氣炎熱山路崎嶇，赤腳拜佛的人仍絡繹不絕。過去到緬甸人對牛無限崇拜，敬若神明。對“神牛”不準鞭打、役使，更不可宰殺。“神牛”無論走到哪裡，人們都會拿出最好的食物奉獻給它。在路上或鬧市中如遇上“神牛”，行人和車輛都要暫時迴避。逢年過節，緬甸人要舉行敬牛儀式。
緬甸的牛非常多，多到不僅僅在鄉村裡，即便在城市裡的大街小巷中都隨處可見，索性就跟著神牛四處遊了，因為緬甸的牛真的老“牛”了！它們簡直“牛”到了“橫行霸道”的地步。神牛們三五成群，大搖大擺的在人來車往的城市街道上游來逛去，有的乾脆橫臥當街，扇著尾巴對周圍的一切不理不睬，一副悠然自得的樣子，過往的車輛、行人都得繞開它們，絕對的唯我獨尊“牛大爺”。
無處不在的緬甸神牛“社會地位”極高，在緬甸，牛被奉為聖物，嚴禁屠殺，這可是受到憲法保護的，人們對神牛的崇拜史可謂是綿長悠久，在古緬甸，牛是三大主神之一溼婆的坐騎，人們尊敬溼婆神，當然也同樣尊敬溼婆的坐騎，既然是神牛，那可是殺不得更吃不得，所以，在緬甸是沒有牛肉可吃的。
車突然停止了，外面正有一隊神牛路過，眾人都探出頭去看。
不能不佩服的是蛇麟，從始至終，蛇麟這腦袋就沒有擰過，一直都是目視前方，簡直就跟那路邊的雕塑似的。
其實他不知道，不是蛇麟不想看，而是蛇麟這人外表剛強，內心害羞啊，他想看得要命，可是又不好意思，心裡頭正在做著鬥爭呢。