不僅如此，讓人驚訝的是，華佗在書中明確說明了，手術治療乃是逼不得已之下的做法。
這種治療方法，對人體的傷害是很嚴重的，所以有可能的話，他會盡量選擇針灸和藥物治療。
如此先進的理論，在現代也已經廣為流傳了，所謂的微創手術，就是在這種情況下誕生的。
動手術，肯定傷身體，這一點誰都明白。
就算手術非常成功，人的生命也會因此而透支的，甚至後面引發各種後遺症都是有可能的。
而這種說法，華佗居然早就已經有了。
這也是他為什麼鼓勵針灸的原因了。
針灸對身體傷害小，也算是手術治療的一種，但是跟微創一樣，不會太多透支人的生命。
再往後看，張天元就更是震驚了。
華佗最有名的是外科手術，所以也被譽為外殼鼻祖。
然而實際上，他對於藥物和針灸的造詣一點都不比外科手術差的，不是見了誰都要開刀。
見了什麼病都要開刀。
那不是醫生，真成劊子手了。
同一時代有個著名的醫聖叫張仲景，張仲景流傳後世有一本醫書叫《傷寒雜病論》。
只可惜這本書後來也失傳了，晉代太醫王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理了一本《傷寒論》，但這跟《傷寒雜病論》估計沒法比。
當然，這不是關鍵。
關鍵是張仲景研究的傷寒病，其實華佗也在研究。
兩人的研究方向是不是一樣，張天元還真是不知道，不過從這本書裡頭可以看出。
華佗的理論主要分成了兩個方面。
一個就是利用五禽戲增強體質，這樣就可以預防傷寒。這跟現代醫學裡面要求鍛鍊身體簡直如出一轍。
另外一個則是針灸搭配藥物進行對症治療。
張天元連續看了好幾個案例，覺得非常吃驚，同樣都是傷寒，可是治療方法卻幾乎完全不同。
藥方以及下針的穴位，都有著明顯的變化。
這跟現代西醫的一刀切治療方法是完全不一樣的。
現代人感冒了，去醫院，醫生直接就是打針吃藥掛吊瓶齊上，動輒花費上百塊。