就比如說這個走私的事兒吧，張天元萬一被查出來幹了違法的事兒，只要好好認錯，然後疏通關係，應該就可以放出來了。
雖然這樣做很噁心，張天元實在不喜歡，因為這就是老百姓最討厭的以權謀私。而張天元也不想讓聶家為了這個事情留下汙點。
但是不管怎麼說，這樣做，都是能成功的。
可小鬼就不一樣了，他可以暗中算計你。
明槍易躲暗箭難防啊，要是被這個團伙盯上了，那可能隨時都有生命危險，你疏通都不知道找誰疏通去，除非將這個團伙一網打盡，可是那樣的事情，真得並不容易。
綜合這兩方面的原因，張天元最終還是打算忍痛割愛了，青銅器以後可以去國外收，又不犯法，而且也沒危險。如今他要做的，還是想辦法幫警察破獲了這個團伙最好。
一旦團伙被破，那些青銅器必然落入國家之手，到時候張天元完全可以透過正常路徑去申請將這些青銅器放入他的博物館展覽，畢竟論條件，他的博物館一旦正式開館，那是不會遜色於國內任何一個博物館的。
這絕對是一舉兩得的好事兒。
當然，他不想明著來，只想偷偷摸摸地暗中幫助警方。
這也是為了保護自己，因為你根本就不知道對方是不是在警方里頭有臥底，別以為這是電影情節，要知道電影也是以現實為基礎的，這種事情在現實中真實存在，而且屢見不鮮。
“還是老闆你想得周到，我還是沒能想到深處去。”老於掌櫃聽罷張天元的話，也是深以為然，這種團伙性質的盜墓組織，還是少沾著為妙。
“周到什麼啊，我也是臨時起意，在網上查了一下，發現了一則驚人的資訊，最近幾年，陝州雖然沒有王陵被盜，可是卻有一家博物館遭遇了飛賊光顧，丟失了幾件重器。”張天元苦笑道。
“什麼重器？”
“一種叫禁的重器。”張天元回答道。
“大概在二零一二年的時候吧，陝州寶城渭濱區石鼓鎮石嘴頭村四組村民在修建房屋開挖地基時發現了一座儲存完好的西周早期大型墓葬，目前發掘出的各種青銅重器已達三十多件，其規格之高，組合之完整，儲存之完好，時代風格之突出，是近幾十年來的西周考古發掘中極為鮮見的。其中一件被稱為‘禁’的青銅器存世罕見，是1949年後我國首次出土，使陝州寶城這個青銅器之鄉又一次為世界所矚目。當時我還特意回去看過，那東西實在是堪稱完美啊！”
張天元提起自己的家鄉，提起這些古董，總是會有點得意，不過這也難怪，誰都希望自己的家鄉可以在好的事情上成名嘛。
禁為承酒尊的器座，有方形和長方形的兩種形式，四面有壁，並有長方孔。有人稱之為俎，美國譯為祭壇，日本人稱其為“柉禁”。其形狀像沒有腿的桌子，因此當地農民稱其為“銅桌子”，因其上面飾有夔紋，我國學術界又稱其為夔紋禁。《禮儀.士冠禮》“尊於房戶之間，兩廡有禁，注：禁，承尊之器也”，說明禁是一種專門盛放酒器的器座。
青銅禁傳世和考古發掘都很少見，起於西周初年，滅於戰國時代。在清光緒二十七年，陝州寶城戴家灣的青銅禁發現以前，人們還不認識這種器物，只在文獻中見到過記載。
之所以稱“禁”，蓋因周人總結夏、商兩代滅亡之因，均在嗜酒無度。夏、商兩代末君，都因沉湎於酒而國家破亡。周鑑於此，釋出了中國最早的禁酒令《酒誥》，其中規定：王公諸侯不準非禮飲酒，只有祭祀時方能飲酒；民眾聚飲，押解京城處以死刑；不照禁令行事執法者，同樣治以死罪。在這種情況下，王公諸侯雖在祭祀時可以飲酒，甚至違法飲酒，但承置酒器的案具卻烙下中國第一個“禁酒”時代的印痕——名曰“酒禁”。
“此前，見於著錄的禁有六件，其中西周時期的四件，全都出土在陝州寶城鬥雞臺，現存世的只有兩件。禁首次發現是清光緒二十七年，陝州寶城戴家灣村一農民挖出出一件，被陝州巡撫端方收藏，端方死後被其後人賣給美國人，現被美國紐約大都會藝術博物館收藏。”說到這裡，張天元不免有些無奈，好東西都賣給外國人了，這不能不說是巨大的損失啊。
“其餘為1927年黨玉琨在鬥雞臺盜寶時出土，這三件禁形狀相同，唯大小有別，最大者長140、寬70、高60厘米。這三件禁兩件下落不明，最小者見過後背放在天京博物館收藏，成為國內唯一的一件西周銅禁，這一次寶城再度出土青銅禁，絕對是大好事兒，可是卻在前兩年被盜，下落不明……”
“如此稀罕的物品，老闆您懷疑到了莫邪的手裡頭？”老於掌櫃問道。(未完待續。