張天元心中暗自慶幸，這個拿破崙七世幸虧不懂中國藝術品，而他請來的鑑定師估計也不是太熟悉中國藝術品市場，所以對於很多東西的判斷都有偏差，比起實際的價值，都低了不少。
又或者這個鑑定師根本就是故意壓價的，想要透過低價從拿破崙七世手裡頭把這些藝術品弄走。
但不管什麼原因，看著那一件件藝術品上標註的價格，張天元心中就笑開了花了，東西雖然都不便宜，有些東西的價格甚至接近或者超過了畢加索的油畫價格，但是絕對還是有上升空間的，而且就算沒有上升空間，他張天元買回去也是擺在博物館裡頭的，又不是要拿去賣，並不會虧錢。
當然，這一層的白塔之中不僅僅有中國古董，還有古羅馬、古希臘、埃及、印度等地方的藝術品，另外，還有大量的金銀器具，以及刀劍和鎧甲，看起來這個拿破崙一世並非只是喜歡中國藝術品，他對全世界的藝術品都非常感興趣的。
令張天元驚奇的是，他本以為拿破崙七世的古堡之中並沒有真正的名畫，但是來到這裡，他就覺得自己的認識明顯錯了，這個地方，有好幾幅文藝復興時期的作品，雖然未必算得上極品佳作，然而也是價值不菲的，一幅畫賣個幾百萬美金，那是非常輕鬆地事情，甚至就算上千萬也不奇怪。
而在這些畫之中，還有幾幅是來自於莫奈、梵高，甚至是畢加索的作品。
不過最讓張天元在意的，其實還是大衛的畫。
大衛不是那個米開朗基羅的雕塑，而是雅克.路易.大衛，又譯：雅克路易.達維德，是法國著名畫家，古典主義畫派的奠基人，畫風嚴謹，技法精工。在資產階級革命民主派雅各賓專政時期，曾任公共教育委員會和美術委員會的委員。
早期作品以歷史英雄人物為題材，如《荷拉斯兄弟之誓》、《處決自己的兒子布魯特斯》等。1793年完成名作《馬拉之死》。
1794年雅各賓政權被反革.命顛覆，經過五年的混亂，拿破崙掌握政權後，大衛做了拿破崙一世的宮廷畫家。這時期創作了歌頌拿破崙的《加冕式》、《授旗式》、《拿破崙越過聖貝爾納山》、《拿破崙在辦公室中的像》等作品。
1815年滑鐵盧戰役後，波旁王朝復辟，他逃亡到布魯塞爾依附他的學生，在布魯塞爾以創作肖像畫和風景畫為生，他在布魯塞爾時創作興趣又回到古希臘和羅馬的題材上，1825年在布魯塞爾去世，安葬在布魯塞爾艾弗爾公墓，他的心臟單獨運回巴黎，埋葬在拉雪茲神父公墓。
大衛的畫作之中有一幅《拿破崙一世及皇后加冕典禮》就陳列在白塔之中。
這是畫家對拿破崙一世及皇后加冕禮儀式的忠實記錄。身著華麗服飾的拿破崙已戴上王冠，正把小王冠給皇后帶上，教皇心緒不寧地預設了這一情景。
整個畫面氣勢十分莊嚴，人物多達百人，每個人物形象都按身份進行精神描繪，構圖宏大，場面壯觀，是達維德空前的巨幅製作。它充分發揮了畫家的素描造型與色彩寫生才能，不僅人物、服飾、環境的質感逼真，富麗堂皇，而且整體構思統一完整，在嚴謹性上達到了新古典主義繪畫的最高境界。
大衛把拿破崙想成是法國大革命的繼承人與混亂的終結者，對他非常崇拜，同意作拿破崙的宮廷畫師。他畫了一系列肖像畫和歷史畫，精雕細琢，有驚人的效果，把我們帶到了拿破崙時代的歷史與生活中。
因為拿破崙不耐久坐，所以畫家得掌握另一種畫英雄的筆法。大衛說：“並不是非得精確的勾勒輪廓或畫出臉上的小疙瘩就表示畫的像，應當是要畫出其氣質、其精神……。”
大衛的修辭藝術是思想的、沈靜端莊感的，他期望透過繪畫感動，教育、促進、引導德行。除此以外，他還是愛國主義的，因此他參與政治，其藝術高峰也是其政治參與高峰。
隨著拿破崙失敗，傳奇革.命活動結束，歐洲回到復辟保守時代，大衛對革命激情的改革幻想也隨之破滅，這時他寧可流亡國外。但遠離法國與革命戰場，他失去了他的藝術靈感與動能，畫作都不佳，1825 年過世。
雖然有點遺憾，不過今天能在這裡看到大衛的畫作，張天元也覺得挺幸運的。
他的畫或許沒有達芬奇、畢加索那麼出名，但是卻有其獨特的風采，他也算是忠實記錄了拿破崙的鼎盛時期，以及落寞時代。(未完待續。