張天元沒看多長時間就退了出去，卻被歐陽曉丹一把給拽住了，歐陽曉丹很是焦急地問道：“怎麼樣怎麼樣？是不是唐代的東西？”
“你問這個不是廢話嘛，剛剛那個胡裡都說了，這個是宋代的仿品，並不是唐代的東西，所以你就別想了，這個不是古墓裡面盜出來的玩意兒，安心吧。”
“切，真是無聊。”歐陽曉丹並不關心古董，她關心的是盜墓的事情，所以聽到張天元那麼說，也就失去了興趣了。
張天元坐在那裡，眉頭卻皺了起來，因為他觀察了那幅畫的龍相，正好是一條真龍。而宋元明清這幾代，便是成年的真龍。
以前因為地氣水平不足，他無法準確辨認這幾代的東西，但是先在不一樣了，即使是真龍，在鱗片上面也是有一些差異的，所以他可以判斷出來，這東西應該是宋代的仿品，但究竟是不是美國波士頓博物館的那一件，就不能肯定了。
到底要不要拿下呢？
如果是美國波士頓的那件，那絕對是名利雙收啊，不僅是一件非常珍貴的收藏，而且還找回了我國的寶貝，這絕對是一件好事情。
即便不是，同樣為宋代仿品，且在做工造詣上似乎也不相上下，這東西應該也不會是廉價貨的。
其實古仿作品如今價格也是一路走高的，畢竟太久的東西，流傳下來的比較少，而古仿的品質如果不差的話，那就甚至會當作真跡來對待，地位同等重要。
要知道在現代書畫類文玩的收藏之中，主要是分了幾種不同情況的，第一種當然就是名家珍品手跡，這個就不用多說了，古往今來的每位名家作品，都有它的市場定價，您只要覺得值，多跑幾家拍賣會參加幾次拍賣會，總能收到一些不錯的物件。
古代書畫是書畫收藏的“績優股”，古代書畫以其自身的質與量的優勢，越來越呈現出藝術市場硬通貨的屬性。歷來量少價高的古代書畫在書畫市場中更顯堅挺。古代書畫的獨有價值屬性讓這一板塊獲得更多市場關注。古代書畫資源稀缺，行情受市場影響較小。
古代書畫一直以相對穩定的態勢逐步上升。史學價值和藝術價值也是古代書畫引人注目的重要原因。古代書畫的價格潛力還遠未發掘出來。尤其是古代繪畫，是中華文明的結晶。
古畫是在古代那種特有的環境畫出來的，古代畫家筆法高超令今人歎為觀止，畫作意境極為深遠。那種景，那種情，今天已不復存在，只有古畫保留了下來。每一幅古畫都是一段歷史，有人說，站在一幅古畫面前就是在跟古人對話，也可以說，擁有一幅古畫也就跟古人有了聯絡。古代的畫家們如今都已經成仙，他們的畫作也就帶有著仙氣，放在家中可以鎮宅祈福。發揚和繼承我們的傳統文化，讓更多的人瞭解和參與收藏保護我們的祖輩們流傳下來的文化遺產讓它們體現出更加燦爛的中華文明，提高我們的文化自信心。
當然，有些東西可不是有錢就能買的到的，像王羲之的《蘭亭序》手稿真跡，就目前瞭解的情況來說是已經失傳了，現在流傳的，就是後代的臨摹製作，其實如果王羲之的真跡問世，也未必就能賣上多少錢，說不定還有人會當成贗品給處理了呢。
但即使這樣，都不能影響古人書畫真跡在書畫收藏之中的絕對地位。
第二種有收藏價值的，就是後世名家仿前世大家的作品，這方面的專家可是不少，在古代的時候，譬如張旭、顏真卿，這都是臨摹了許多包括王羲之、王獻之的字，以及前輩大家的字，才成就自己的特色的名家啊，另外還有唐伯虎、黃公望，這則是古代有名的臨摹畫作的高手，更重要的是，他們自己也是大家。
到了近代，張大千則是一位非常重要畫家，他臨摹的作品之中，到如今才問世的，就是敦.煌壁畫了。
作為第一個到敦.煌臨摹壁畫的我國專業畫家，張大千攜家人弟子於1941年春在人跡罕至的戈壁沙域風餐露宿，殫精竭慮，臨摹了276幅壁畫。同時張大千對石窟的結構、彩塑與壁畫的內容、多少、大小均做了文字說明和年代考證。結合正在江浙美術館舉行的敦.煌藝術展，江浙美術館也與收藏張大千臨摹壁畫最富的錦州博物院進行了合作，展出的60多幅張大千臨摹敦.煌壁畫作品系首次對外展出。
張大千與敦.煌，彷彿是一部傳奇，一位天縱奇才歷經千難萬險終成大業。人們現在看到的是他輝煌的成就，殊不知背後蘊含的無盡故事……
錦州博物院珍藏的張大千先生畫作中，臨摹敦.煌壁畫作品尤令世人矚目，那一幅幅金碧鉅作，一層層清逸筆墨，一枚枚玲瓏玉印，一段段過往舊事，將帶領我們走進一個大千世界。