“算了，還是別吃了，對身體不好。”歐陽曉丹此時倒有些不好意思了，搶過盤子不讓張天元吃了。
張天元也不知道是哪裡來了股牛勁。硬是重新搶過盤子，把一盤子碳烤西紅柿吃光了，反正也死不了人。
吃過飯之後，鄔婷玉說有些累了，就回房間睡覺去了，她的酒量真得不怎麼樣。只喝了兩杯而已，就已經是昏昏欲睡了。張天元也不想打攪她，就給他指了一個房間，讓她自己去睡覺。
至於歐陽曉丹，因為酒量實在是太好了，所以張天元都感覺到非常疲憊不堪的時候，她竟然還一點事兒都沒有。最後還是張天元躲到自己的房間裡去休息，這女人才沒辦法去洗漱就寢了。
公寓裡的房間很多，所以三個人各自睡各自的，完全不會有任何影響。只是張天元聽別人提起過歐陽曉丹愛發酒瘋的事兒，稍微有那麼一點點擔心而已。
聽到外面已經沒了聲音，張天元也合上了電腦，他真得是有些累了，準備好好休息一晚上，畢竟接下來還有別的事情呢。不過開啟電腦的時候，看到了有關古代定情信物的資料，他就有些睡不著了。
他沒想到，古代定情信物裡面居然有送裙子的，自己是不是也找個時間去給柳夢尋買一件？
古時將絹稱為紈素，“紈素三條裙”指的是絹做的裙子。漢劉熙《釋名.釋衣服》：裙,群也,連線群幅也。古時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名稱。歷史上曾出現過各式各樣的裙子，如：彈墨裙、鳳尾裙、月華裙、真珠裙、鬱金裙、石榴裙等等。《新唐書.五行志》記載：“安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色；日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見。”
這種以百鳥之羽織成百鳥之狀的裙子, 由唐中宗之女安樂公主創制，並在當時貴族女性中廣為流行,致使山林中的珍禽瑞鳥被捕殺殆盡,後被朝廷下令禁止。奢華的貴婦畢竟是少數，古代的平民女子都是樸素的戴荊釵、著布裙。因此，“釵裙”也是千百年來我國普女性的代稱。
東晉葛洪《西京雜記. 趙飛燕外傳》中記載了一個有趣的傳說：漢成帝與皇后趙飛燕同遊太液池，鼓樂聲中趙飛燕翩翩起舞，突然間大風驟起，飛燕在風中飄然若仙。成帝擔心她被風吹去,連忙命宮女拽住她的雲英紫裙。風停之後,飛燕的裙子上留下許多縐褶，宮女看見後覺得這樣好看，於是就紛紛在裙子上摺疊成襉,並取名留仙裙。
唐代陸龜蒙曾寫《紀錦裙》一文, 讚歎他所見到的南北朝時期的一條錦裙：“……微雲瑣結，互以相帶，有若皎霞殘虹，流煙墮霧，春草夾徑，遠山截空，石泓秋水，印丹漫漏,蕊粉塗染……及諦視之：條段斬絕，分畫一一有去處。非繡非繪，縝緻柔美，又不可狀也……縱非齊梁物,亦不下三百年矣。”
我們現代人看到即便僅是百年前的裙子何嘗不是一樣的感慨呢？沒有哪種服裝象裙子那樣貫穿了整個服裝發展史，從悠悠遠古到工業化的今天。裙子始終在女性世界裡搖曳生姿。
漢辛延年《羽林郎》“長裙連理帶,廣袖合歡襦。”寫的是一個漢代少女著裙的飄逸；唐王昌齡的《採蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”描繪採蓮姑娘的裙子與荷葉同色，面龐與荷花共顏；宋歐陽修《鼓笛慢》詞：“縷金裙窣輕紗,透紅瑩玉真堪愛”和張先《踏莎行》詞：“映花避月上行廊，珠裙褶褶輕垂地。”都是寫裙又寫情。牛希濟的《生查子》：“春山煙欲收，天淡稀星小。
殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了。回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”更是透過裙子寫出了一場難捨難分的別離，最後兩句尤為動人。它引自唐人江總之妻的《賦庭草》“雨過芊芊草，聯雲鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”郎君你瞧瞧雨後青草那嫩綠的顏色，就像我裙子的顏色一樣啊。
前面纏臂金一節提到女詞人朱淑真，她在《生查子》一詞中寫自己在無望的等待中衣裙漸寬：“寒食不多時。幾日東風惡。無緒倦尋芳，閒卻鞦韆索。玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍捲簾看，寂寞梨花落。”一番期盼終成泡影。清代命運多舛的女詩人賀雙卿嫁給農夫為妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝順姑、夫。
她在《和白羅詩》中寫道“今年膏雨斷秋雲，為補新租又典裙。留得互郎輕絮暖，妾心如蜜敢嫌君？”留下丈夫的寒衣，而把自己心愛的裙子典當補租，這樣無怨的柔情，賀雙卿的丈夫卻不曾理解。讀到此處不禁使人掩卷嘆息。
而關於裙子的情愫最讓人感慨的莫過於武則天一首《如意曲》：
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
這詩是她為誰寫下的呢？一樣身處於千丈紅塵與茫茫人海，人世間的女子哪怕豪氣干雲如武則天。看到月光裡的桂樹，仍舊沒逃得過夜夜綿長的思念，又有誰能躲得過？
嗯？電話！
“是李霄啊，這麼晚還沒睡嗎？”