沉默,實際上當所有人看到了《日報》對這次事件的處理之後,很多人都保持了沉默。
對於共和國來說,張弘斌的解釋已經非常清楚,國會兩黨一帝的態度也非常的堅決,想來就算有什麼區域性的抗議,也掀不起什麼風浪,甚至連造成些微影響都不行。
帝皇張弘斌,代表著皇族對這件事情的判定；執政黨代表著天下寒門和工農的根本利益；監督黨代表著老舊士紳、大地主,以及大資本主義階級的利益,若是二黨一帝都沒有任何意見,那麼還能有誰會有意見,大概就是那些不入流的無黨派人士,或者有利於這些受益階層以外的某些特殊人群了吧。
至於共和國外面的勢力,他們悲催的發現,自己根本對共和國造不成任何的影響,畢竟共和國如今國土面積已經遠遠大於他們任何一個勢力,不否認大部分都是夷狄或者蠻荒之地,但好歹也是國土,再加上共和國的武裝勢力,以及對輿論,對各階層的絕對控制,完全就如同鐵桶一般,外人根本沒辦法對其施加影響。
如此,何必白費口舌去職責別人,別人有自己需要的火器、商品和技術,自己只能是求著別人賣給自己東西的那一方,所以不僅不能夠職責對方,還要適當贊同對方的觀點,否則一個商品禁運,造成的影響可是巨大的。
比如說,貴族買不到可以符合他們的奢侈品,或者大商人大地主買不到自己需要的商品,他們就會調查,為什麼自己買不到了,然後調查的結果,就是自己所在的勢力惹火了共和國,別人對他進行商品禁運,技術封鎖了,共和國還好,別的勢力尤其是南直隸和大明兩地,只怕隨時會掀起巨大的暴動。
就算是張獻忠,李自成之流也沒辦法忤逆這股洪流,因為他們也需要一些奢侈品,也需要一些更好的技術。
但總的來說,歸納起來就那麼一句話：弱者沒有任何話事的權力。
再說,屠殺什麼的,張弘斌那個時空的米國或者歐美國家,對非洲和美洲原住民幹了什麼誰不知道,又比如西班牙他們在東南亞對華僑們做了什麼,為什麼他們沒有被指責,因為他們的強者,強者才有屠殺別人反而成為英雄的可能性。
島國為什麼搞屠殺就不行,他們一開始人為自己是強者,所以打算用屠殺來以殺止殺,威懾華夏軍隊想要活命的話,最好不要抵抗,否則勢必會有第二、第三次甚至更多次的屠殺,但他們沒有自知之明,他們其實是弱者,而且最後還成為了失敗者,失敗者的屠殺就是罪惡。
也不知道是不是那個時空發生的事情給張弘斌太多的影響,所以他來到這個時空,並且成為上位者之後,自然而然的領悟出了這樣的結論。
關於吐蕃地區的時期,自此也算是完美落幕。
剛剛成為共和國領土的吐蕃地區,會實行一定程度上的民族自治,但喇嘛教只能是精神寄託而不能夠是精神領袖這個基調必須要下達,一旦發現喇嘛教有煽動吐蕃的行為,那麼將會立刻別列入邪教組織,徹底粉碎,不僅僅是喇嘛教,道教、佛教、基督教等各個宗教,在共和國也可以自由信仰,但同樣必須要在一定的規範下傳教,否則也會被取締。
但只有少數人才知道,張弘斌在秘密扶植道教,只是暫時還不明顯,所以超過99%的共和國人還不知道這件事。
吐蕃地區經過一年的軍管之後,會進入宵禁時期,從軍管改為由武警來處理當地的治安情況,也可以看做是半軍管狀態,兩年後才開始恢復為警察來處理,然後一切恢復正常。
新的行政系統,新的機構會建立,新的官員也會任免,有了緬甸的那次經驗,這次相信會有不少人願意去任職了。
看著吐蕃的事情已經完成,張弘斌也開始忙活這段時間他一直關注的另外一件事情。
那就是幣制改革,當然還有中央銀行的成立,以及支行的鋪設。
早在很久以前,張弘斌就新幣制和銀行的事情,與何陵商量過,當時張弘斌的意思,是新朝新氣象,這錢幣是不是應該改改,大明缺銅,但金銀還不算缺,以金銀銅三種金屬作為貨幣,應該可以降低銅料不足的麻煩。
他又和何陵說了銀行的好處,只希望何陵能夠為他參謀參謀。
誰知道,何陵的一番話,彷彿冷水一般,直接讓他從頭冷到了腳後跟。
當時,何陵是那麼說的：“若要組建銀行,那支行應該如何鋪設,如何更好的管理各地支行的賬面,若要採用金銀銅三種金屬打造為貨幣,那麼舊錢是否要廢除,若要廢除的話,又要如何讓百姓都能夠兌換到新的貨幣,再說,我們要開設銀行,開通貨幣兌換政策,又需要準備多少預備金才夠用,”
是的,就是預備金的問題。
共和國的確是有錢,這個誰都知道,不僅朝廷有錢,百姓都很有錢,但百姓有錢很多人都習慣藏在家裡,而不去消費,很多人還保持著只有需要的東西,才會消費的習慣,其他的錢,都是存起來,哪怕發黴變質了都不會拿來用。
沒有流通,銀行能夠多少儲備金可以無休止的給百姓兌換。
可以給利息,這自然也是一個辦法,但還是牽扯到鋪設範圍,以及運輸條件的問題,比如地方某個分行,被人兌換太多的貨幣導致存貨沒有,他自然要把之前兌換回來的金銀和銅錢,派人押運到總部進行重新鑄造,但聯絡總行是需要時間的,總行派人過去也需要時間,運輸需要時間,鑄造需要時間,可以說一來一去,說不定一個月就過去了。
一個月沒有新的貨幣進行兌換,還不給百姓使用舊貨幣,這不是存心要讓百姓暴動麼。