張譚想了想說：“都有關係吧，很小時候就接觸了武俠小說，也很喜歡看武俠劇，有一種江湖夢。同時對語文這一塊比較感興趣，喜歡寫作，去構思理想世界。興趣的兩相結合，最終促使我對這一塊投入比較大。”
“有人評價說，你是大陸武俠的標誌人物，同時你的小說有自成一派的風格，在寫武俠小說這條路上，誰給你的啟發比較大？”
“我看書很雜的，許多武俠作品對我多多少少都有影響。”張譚回答，影響他最大的當然是金古黃梁溫，但是這話沒辦法說。
“怎麼平衡學習和寫作？之前有一個韓敬明也和你一樣，高中就寫作了，但是他沒有繼續讀下去，輟學了，你會和他一樣輟學專心寫作，還是繼續讀書？對於上學讀書，你覺得對你還重要嗎？”
繼續唸書對張譚沒什麼意義，畢竟他上一輩子的軌跡早經歷過這些。
不過張譚明白自己只是一個特例，如果實話實說學習不重要，這會造成很壞的影響，很可能會有很多學生，模仿他的觀點而放棄學習。而且張譚本身就不支援學習無用論，更不想帶壞別人。
所以一些套路的回答，是必須的：“書肯定要繼續唸的，玉不琢不成器，人不學不知道。我現在的確寫作出了一點成績，但越是寫出成績了，越能感覺到自己的學識不夠，就像老師們常說的，一個人的知識是一個圓圈，圓圈裡面是你知道的，圓圈外面是你不知道的。你知道的越多，圓圈越大，同時呢，不知道的也更多了，就更應該去學習。”
“可是寫作不會耽誤你的學習嗎？”
“合理分配好時間，其實衝突不大。”
“……下一部新書是什麼？”
“《射鵰英雄傳》，說的是一個少年成長為大俠的故事，期間會把古代的歷史重新虛構一番，融入武俠的概念。總體而言，這個故事已經跳出了傳統的江湖恩怨仇殺，上升到一種國家層面，俠之大者，為國為民。”
接下來的採訪，就完全轉移到了《射鵰英雄傳》上面，張譚狠狠的忽悠了一番，自己對江湖、對武俠、對小說的理解，同時也定義了一番他所理解的江湖俠義是什麼樣的一種價值觀。
“通常說到‘俠’，大家的腦海裡就會閃現出，拿著一把劍懲強扶弱、做好事不留名的形象，這是一種弱勢群體對自我的期待。因為我們個人的力量很渺小，所以我們渴望擁有強大的力量，去保護自己以及自己的價值底線。”
頓了頓，張譚繼續侃侃而談：“但是有句話說得好，儒以文亂法，而俠以武犯禁。俠客的存在，是弱勢群體打破弱勢的表現，仗劍江湖，快意恩仇，多爽啊！但這是很低層面的東西，社會是複雜的，俠客的行為無法在根本上解決問題，你殺了一個壞人，明天可能還會繼續出現壞人。”
“因為你沒有能夠把俠義的精神灌溉到底，你是俠之小者，只能為友為鄰。所以我寫武俠，希望能寫一些真正為國為民的俠之大者，四大名捕這個系列，就是我認定的比較現實的江湖體系，當然並不明確，為了製造矛盾衝突，很多地方寫得比較生澀。”
“這一本《射鵰英雄傳》，我希望能從最基本的地方著手，描寫一個少年，是如何一步一步找到大俠的定位，如何毅然投身報國，真的去做一個為國為民的大俠……”
一番長話說下來，張譚自己都說得激動起來，熱血沸騰了。忽悠人的最高境界，就是不管別人信不信，反正自己信了。
當然，這也的確是他的心裡話，真正的大俠，就應該是為國為民、義薄雲天、忠人之事。縱觀武俠大家中，唯有金庸把大俠給寫活了寫真了。