絕對君主制的法王，提出了稅改方桉，被代表特權階層利益的巴黎高等法院駁回。
於是陷入了一個死迴圈。
沒有特權階層的存在，就沒有絕對君主制；而絕對君主制想要加稅，又被特權階層把控的高等法院，以絕對君主制的理論法理駁回；代表著貴族利益的高等法院，只能援引絕對君主制的理論作為對抗王權的武器；而王權是最支援絕對君主制，但卻試圖自己毀壞絕對君主制的法理。
最終繞來繞去，似乎解開這個死結的唯一辦法，就是解決掉絕對君主制。
和大明、大順有點類似。
也就是說，皇權的真正支柱，是士紳官員等特權階層；皇權的法理理論，使得皇權無法向士紳官員等特權階層平等徵稅；而士紳官員維護自己利益的法理理論，又是皇權的理論；因為沒有大明或者大順的幾十萬上百萬的特權階層，就沒有皇權。
當然，一般情況，這不是問題，皇權和特權階層湊著過唄，還能離咋的？
但如果國王或者皇帝，腦子不太好使的時候，這就是個大問題。
法王的腦子就不太好使。
他不知道自己的王權、絕對君主制，到底源於什麼、支柱是什麼，以及特權階層的存在到底是阻礙王權還是鞏固王權？
他以為特權階層的存在，阻礙了王權，實際上恰恰相反。
所以他沒錢了，想要徵稅，認為巴黎的中產們，應該對現在法國的徵稅不平等問題感到不滿，於是居然傻呵呵地開了個“沒錢了、要改革稅收，大家一起來討論討論”的口子。
這玩意兒是能討論的？
為什麼說他是不合格的國王，或者說他腦子不好使，問題就在這。
這些東西，是不能討論的。
的確，特權階層免稅，很多人感到不滿。
但是，這種東西一旦討論，大家就會開始琢磨：稅收的法理到底是什麼？特權階層的特權本質又是什麼？
一旦放開討論，結果不是大家對特權階層免稅不滿，而是把國王的神聖性，徹底澹化了。
透過這場關於徵稅的論戰，使得人們對於君主制本身的態度發生了變化，稅收這種國家的秘密不再那麼神聖不可侵犯了。
最終達成一致的，不是“特權階層免稅還少納稅不對”；而是“他媽的特權階層存在本身就不對”。
歷史上，站在皇帝、國王的角度來看，18世紀的東西方有兩大傻吊帝王、不合格的封建帝王。
一個是傻呵呵把稅收問題、特權階層該怎麼徵稅這個問題拿出來討論的路易十五。
另一個，就是傻呵呵把《大義覺迷錄》刊行天下、對著傳教士狂噴封建迷信都是煳弄小民的胤禛。
站在封建帝王的角度來看，那倆人純傻吊，壓根不是個合格的封建帝王。
這些東西也是可以拿出來刊行天下、任由百姓探討的？
那是嫌自己的統治太穩固了？嫌皇權王權太紮實了？嫌皇權的神聖性太神聖了，生怕別人戳不破這層窗戶紙？