笑過之後，李淦的神色漸漸嚴肅起來。
看過一遍，又看了一遍，放下奏章，沉默不語。
這封“上書”，看上去有點像是“蚊子獄”，明顯是借題發揮。
每一條變革的前面，都有一句“國子監諸生教育我說……”
藉著那些國子監的“大義凜然”的話，曲解其意，把每一句話都進行了重新解構，處處都打在了士紳的軟肋上。
你說義利之辨，就說既然是為了“義”，為了等級制度尊卑有序，那就收錢唄。加錢後僱別人服役，這是宋明之法，既保留了士紳體面，又減輕了民眾負擔。優免當然可以，但優免得有限額，查清楚限額，這在大義上你們也不好說什麼吧？你要反對，那你不是君子啊，你這是言利的小人啊。
你說要增加聖人之言斷絕夷狄學問，那就乾的更進一步，閉關鎖國，連出口都不準，讓江南那些投入產業出口導向計程車紳哭都沒處哭去。
你說武德宮要廢幾何而加聖人言，那就廢。廢掉後，讓武德宮的學生去江南唄，省的你們整天說武德宮子弟少聖人學問，不能治國。
你說不能墮國朝體面，那就不墮。加稅，前朝不是有遼餉、練餉嘛？本朝也可以加個邊關餉。
你說只要教化士兵，讓士兵知道忠君大義，那士兵自然勇氣倍增。那就教化，讓國子監學子、要考舉人的秀才們，統統去邊關教化士兵……
每一條看上去都在說氣話，很多純屬就是沒事找事，可也有很多是完全可以實施的。
陳震這樣的年輕人，李淦見的多了。
一腔熱血，卻缺乏實踐；不切實際，卻以為自己大義加身。
這叫“好高騖遠，不肯埋頭苦幹，好作大官，否則就認為大才小用，埋沒英雄，做一行怨一行，這山望著那山高，大事做不了，小事不肯幹，就是幹起來也是無計劃……”
這種人的話，聽聽就好，反正閒著也是閒著，朝堂裡沒幾個人會真正在乎。
李淦是真沒想到，劉鈺可以這麼玩兒。
看上去是在胡鬧，然而有些條目，分明就是指明瞭一條變革的路。
比如上面說，可以在武德宮裡，復唐時的明算之科，再以本朝的需求加增。
如加增胥吏之學、會計之學、仵作之學、量田、農學等等，培養足夠一省或是一府所用之才。
若有需要，則空降至此，不論上下全面接管，清查土地、稽核案情、報備稅賦種種。
這些人直屬皇帝，或者由皇子出鎮，與當地的鄉紳毫無聯絡。
又因為從官到吏一應俱全，也不用擔心當地停擺。
加上非是常設，所以也不用擔心在當地紮根。
由皇帝直屬、皇子出鎮，又完全不用擔心當地施加的壓力。
只要辦上幾場，殺雞儆猴，別處自然會乾淨一陣子。
而且完全不用養多，只需要三五百人就可，一年朝廷不過多出個幾萬兩銀子。
隔三差五地出去巡查一圈，不說幾倍的銀子能弄回來，最起碼能給大順多續幾年命。
因為武德宮不是走科舉體制，而是更類似於漢唐的良家子和羽林郎，所以也不用擔心這股勢力被別人插手。