馬候倒是不介意像個媽媽桑似的，苦口婆心勸人向善。
可這小鬼怎麼能輕易勸得了？
畢竟你不能指望一個孤魂野鬼從善如流，否則它早就自行消散瞭解因果入陰間去了，哪裡用得著遺留人間不願往生呢？
這就好比讓男人戒了兩大愛好。扯淡嘛這不是？
騙鬼呢！？
不過，確實是在騙鬼。
但馬候覺得囉嗦一些也沒事，只要初衷是好的就行，至於結果，結果怎麼樣隨意了。
能夠得到一個好的結果那是額外收穫，結果不盡人意那也怨不得別人，起碼自己努力了就行。
闖蕩江湖這麼些年，他的心理承受力真不是一般人能比的，馬候可是老樂觀達人了。
枯燥乏味的修行日子裡，總要自尋些樂子，否則還不得憋壞了。
不過話說回來，相比起其他修道之人一副老神在在的沉穩樣子，甚至是有些孤僻的性子不同，師父和自己卻是完全不同的一個路子。
修道之人一般都是清新寡淡，無慾無求，飲食也比較清淡，只求個果腹則足矣。加上因為長久的修行都是獨自一人或者即便有同門也不會多，所以基本上就會養成比較孤僻的性子。
但自己師父就不一樣了，儘管平日裡居無定所，天為被地為床。而且經常食不果腹，有一頓沒一頓，可只要有條件了，酒肉師父都不拒絕。
“咱又不是那剃度出家的和尚，幹嘛非得那麼作踐自己，有得吃咱就吃，沒得吃咱也不去想，有什麼就吃什麼。總不至於別人給你準備了一桌豐盛的酒菜，你說你要吃齋吧？又或者去清貧人家，你卻說要吃滿漢全席。這不是有病嗎？沒事找事，為難別人也為難自己。”
師父這樣告訴自己。
自從自己跟著師父以後，他老人家就不再隨意，而是儘可能地讓自己先吃飽。
平日裡師父並不會對自己有什麼嚴格的要求，他從來都不會抑制馬候的天性，而且師父本來也不是什麼正經人，於是也就養成了自己這種開朗頑皮的性子。
說白了就是，比較野。
上樑不正經，下樑也不正經。
師父美其名曰，“不拘小節，無傷大雅。”
想想就覺得真他孃的有道理。
所以這些天馬候倒是欣然地接受林凡的善意，天天跑去蹭飯，倒不是他沒有自知之明，林凡也不僅僅是大方，而是根本就不在意這種東西，那麼馬候又何必再想那麼多呢？
既然大家性子都合拍，那麼隨意一些不好嗎？
不拘小節，無傷大雅嘛。
師父誠不欺我!
想起過往曾經，馬候嘴裡不由地喃喃自語，
“如果......”
如果是師父，按照師父的性子，遇到眼前這種情況，該是會如何做？