他又說道：“有誰肯前去打探排查啊。”
底下的眾人誰都沒吭聲，最後他們決定一起前往，領頭人打著火把在前面開路。
眾人拿著火把把院子照得通明，只見院子內白幡飄飄，揚塵枯葉隨風亂起。
從院門到北屋正房有一條石板路，走了沒幾步，就看見路面上大片的血汙，已經發黑凝固了，眾人繞開血路，繼續前行。
到了北屋房門處，只見北屋的牆壁上也是有一道道長長的不規則的血跡，
屋內也是血跡斑斑，靈堂還設在那裡沒有撤去，還有佛家超度的道場擺在那裡。
佛家認為：如果是枉死，或者死得悽慘，由於怨結不解，他們縱然已經化生鬼道，還會在人間遊蕩，這就是通常傳聞的“鬧鬼”。
這樣的情形，需要誦經超度（向其說法使其知所去處），佛力引薦往生善道。
佛教通常稱鬼道眾生為“餓生”或“餓鬼”，所以往往用密法的咒力加持，變食施食的口及蒙山，對於平安鬼類的作祟，有特別顯著的效驗，這種功能的佛事，對於佛教之外的其他宗教而言，是沒有辦法的。
這些捕快雖然人多，但還是察覺到了陣陣寒氣襲來，直覺得毛骨悚然，所以就快速撤離，快到門口的時候，忽然傳來一陣醒耳的聲響。
那位領頭的人連聲高叫道：“是誰，不要藏頭鼠尾的，抓緊出來，否則我們不客氣啦。”
他剛說完，就突兀地傳來一陣貓叫聲，淒厲的慘叫聲在夜空中不絕於耳，十分瘮人！
眾人一聽，頓時懸著的心就放進了肚裡，一掃緊張氣氛，最後他們就輕鬆離去了。
張妙娘和孟鳴此時現身在屋內，張妙娘就想起來今晚在酒樓聽到的倪家滅門案，她就把這事告訴了孟鳴。
孟鳴覺得此案慘絕人寰，犯罪動機極其卑劣，手段極其殘忍，後果特別嚴重，社會危害性極大，當地定會造成恐慌，罪行極其嚴重，所以必須嚴懲兇手。
張妙娘說道：“相公，聽說兇手就是倪秀才的同窗鄧長浩，聽說他被官府定為匪首了，但是在民間他素有賢名，所以我覺得此時定有蹊蹺。”
張妙娘在決定在屋裡觀察了一番，她和孟鳴來到了倪秀才的一家書房，她開啟火摺子，看見書案上有文房四寶。
筆似乎當時已經蘸了墨汁，下面有已經幹了的墨痕，硯臺上也有乾涸的墨跡，似乎說明主人當是可能寫過東西。
孟鳴就在書案下發現了一個廢紙的紙簍，大部分是倪秀才寫廢了的書稿；
他就翻看裡面的廢紙看，有一片有汙跡的文稿引起了他的注意。