讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數的道理就在這裡，文字總是難免帶有作者的主觀意圖，難免離了真實，書看多瞭如果不知應用，一旦進入到現實生活，就會處處碰壁，很容易變成書呆子。
行萬里路則不同，因為這樣的人已經開始了眼見為實的實踐，總比死讀書的人接近了些許現實，可行萬里路看到的終是死物，山山水水雖然千姿百態，卻無有情志，哪裡能有人心複雜。
真想了解這天地之間的光怪陸離，還是要閱人無數才行。只要把人看夠了，再看雞湯文就不會熱淚盈眶，再看厚黑學也只是一笑置之，明白了明與暗，好與壞天然的伴生關係，也就不會再對世上那些所謂不合理大驚小怪了，心平了，氣也就和了，心志也就成熟了。
陳戒來此世上十幾載，書看得比同齡人多，可也談不上行萬里，更談不上閱人無數，怎麼他就沒變成書呆子呢？
簡單說，他還是個學生，還沒離開這座象牙塔，雖然受著束縛，卻也受著保護，現實的殘酷他暫時無需體悟。
往深了說，是陳國剛預防針的功效，陳戒開蒙的時候，父親就告訴過他，盡信書不如無書。
同樣是唐朝歷史，《舊唐書》對武則天的評價明顯正面得多，而《新唐書》則是對她口誅筆伐，為何？因為《舊唐書》是唐人所著，自然要給唐皇的母親留點面子，《新唐書》是宋人所著，自然無此顧慮。
立場不同，筆下的情緒自然也不同。同樣一個歷史人物，後人的評價卻是天壤之別，誰對誰錯？
陳戒不想糾結這些因立場帶來的偏頗，沒意義。對武則天的評價史書雖有差異，可大周朝是真的吧，武則天稱帝是真的吧？不管史官立場如何，對於這些史實，大家的意見總是一致的吧？
有意見一致的地方就行，陳戒讀書只看這些。
至於那些帶有立場的評價，都是看人下菜碟的嘴把事，碰上喜歡武則天的人，陳戒就聊武則天好的地方，碰上討厭武則天的人，他就聊她不好的地方，反正都是書裡有的，陳戒只是引述。
對於陳戒而言，他對武則天並無好惡，甚至無感，他做的只是隨順周圍人的好惡。陳戒這種左右逢源的功夫應該是遺傳了呂國萍的本事，只不過他對這些嘴皮子功夫沒興趣。
馬天來見義勇為的事蹟很快傳回了華強一中，只是一篇文章，就把他在同學眼裡的印象徹底扭轉過來。人都是健忘的，就連高一五班的學生，也不再計較他陷害馬老師的事情了。
“看來咱們錯怪他了。”
“肯定是他爸背後搞得鬼。”
“我看他本質不壞，要不是爹媽慣得太厲害，也不至於變成現在這樣。”
宣傳欄上貼著馬天來見義勇為的文章，一群學生正在下面竊竊私語。
“真的假的？”馮詩楠一臉不相信地看著文章。
“救人這事應該是真的，至於動機，那就不知道了。”陳戒悠悠回道。
“雖然文章寫得太玄乎，可是救人的動機總歸是好的吧？”
“事實是事實，但是過程和動機都是可以修飾的，這是我讀歷史這麼多年的心得體會。”陳戒忍不住笑了起來。
馮詩楠眯他一眼道：“看你平時一本正經的，可這件事上我怎麼覺得你有點小人之心度君子之腹呢？”
“這話確實容易讓人誤會，如果不是你問，我肯定藏在肚子裡。我不喜歡撒謊，現在你問了，我也只能實言相告。為了打消你的誤解，我給你舉個例子吧。”
“呦呵，你還舉栗子，那我要不要舉個花生？”馮詩楠說完笑了起來，原本嚴肅的氣氛突然變了味道。