“都是一個道理。”陳國剛接著說道：
“上世紀五十年代，個別思想前衛的老一輩盲目跟風西方，拿愛情當幌子，把老家的原配媳婦兒休了，再在城裡找個年輕漂亮的。髮妻在老家伺候公婆，自己和新媳婦兒在城裡逍遙快活。”
“我們這代人的‘人不患貧患不均’，就是從這兒扎的根。別看當時的主流觀念對此嗤之以鼻，但是有些人的心裡已經開始癢癢啦。上行下效，這個頭起得非常不好！”
“再後來，西方電影逐漸傳入，言情題材越來越多，女人入迷了，男人也傻眼，都是農村出來的，哪見過這種西洋景！”
“那時候的言情片倒沒現在露骨，就是拉拉手，親親嘴兒。女人看了，呦！愛情這樣兒噠？男人看了，哇！不用娶過門就能親嘴兒？還有這種好事兒？”
“六十年代，漂亮國姓解放運動，把整個傳媒風氣帶歪，電影尺度跟著大了起來。等爸這代人走進電影院，那就不是拉手親嘴的事兒了，那會兒大學臥談會，爸的室友咋感慨的：西方人就是開放，看對眼了說睡就睡，睡完不用負責，還有這種好事兒？”
“除了荷爾蒙的刺激，電影還營造出了一種‘世界人民都開放，就我一個很傳統’的印象，看著別人夜夜笙歌，總會有人覺得自己吃虧了。”
“‘人不患貧患不均’的車輪，就是這麼轉起來的。”
陳戒問道：“您意思是電影把男人都教壞了？”
陳國剛說：
“不光男人，女人也一樣，女性思想不解放，男人哪裡有機會？馬虢棟這件事，個體上他有過錯，但在群體層面，男女都一樣，只不過女性的被動屬性隱藏了她們的道德缺失。”
“男人，女人，是人類物種的一體兩面，如果男性失位了，女性必然也在失位狀態，一定的。”
陳戒一聽，回道：“對呀，那我藏您身份證沒毛病啊？女性既然失位了，我防著她點沒問題吧？”
“我說的是群體，個體上，你小徐姨姨不是那種不擇手段的人，她挺傳統的。”
“切。”陳戒把嘴一努，“往上翻三輩，大家都是農民，說得誰不傳統似的……再傳統，也得有個規矩，否則難免行差踏錯。”
陳國剛點點頭道：“也是，你小徐姨姨這件事確實得有個著落。”
“您終於捨得請我媽出山啦？”
“人是要請，不過不是請她。”
“那請誰？”
“這事你就別操心啦，爸肯定能處理好。”
陳戒納悶，問道：“爸，我咋感覺您對豔遇沒啥興趣呢？”
“爸要真走這一步，你覺得咱爺倆還能像現在這樣聊天麼？”陳國剛笑笑，“爸怕打臉。”
“僅此而已？”
在陳國剛眼裡，陳戒不僅是兒子，有些時候也是朋友，面對忘年交的提問，陳國剛倒也坦誠，回道：
“非要說的話，能入爸眼的女人不多，別看現在的女孩子打扮得花枝招展，其實卸了妝真好看的沒幾個。”
“世上沒有完美的人，喜歡她的好就得接受她的不好，都一樣，都要磨，爸跟你媽磨了這麼多年，磨累了，換個人還得磨，爸磨不動了。”
話到此處，陳戒心裡的石頭終於落地，他聽得出來，父親這種人和豔遇絕緣。
“爸，媽昨晚來過電話，說您手機關機了，讓給回個電話。”
“行，知道了。”陳國剛站起身來，舒了口氣道，“現在話說開了，能安心看盤了吧？”