“不過話說回來，你的畢業論文準備的怎麼樣了？我倒是還不太瞭解東方學院，你也知道我是劍橋大學的！”亨利歪著頭帶著不確定的神色問道，“是不是就和神學院差不多？或者和我們古典文學有相似之處？”
“東方學是一個非常廣泛的概念，包括但不限於中國、印度和阿拉伯各種其他宗教和文明的學科。當中的學生大部分對印度和阿拉伯的研究，我的學科比較稀缺。是遠東中國的範圍，但不代表我對英屬印度和阿拉伯就不瞭解。”艾倫威爾遜也換上了鄭重之色，喝了一杯慢吞吞的道。
“事實上斯拉夫也算是東方，說到這我想問問俄羅斯或者蘇聯，到底算不算是歐洲人？”
艾倫威爾遜早就想問這個問題了，西歐這些國家到底是怎麼看待蘇聯的？到底是算歐洲，還是不算歐洲！
“這可把我問住了！”亨利面帶為難的思索道，“具體的情況當然要具體的分析，在第一次世界大戰時期，帝俄當然是偉大的西方文明一部分。法俄聯盟在地面上夾攻德國，承擔了大部分的壓力，流傳最廣泛的女神宣傳畫當中，代表帝俄的女神是居中的。不過現在麼，情況又不一樣了，蘇聯代表著另外一方勢力，白廳內部的討論當中，認為把蘇聯視為歐洲之外的文明更加合適一些！”
就在艾倫威爾遜剛想要點頭表示知道了的時候，亨利又補充道，“不過反對意見同樣眾多，蘇聯當然是歐洲的一部分，只是屬於另外的那一部分。本質上這一次的對抗，仍然是文明世界的內部鬥爭，不應該把蘇聯當成波斯或者土耳其，只是蘇聯領導的那部分世界，包括了一些落後民族。”
“我是不是可以理解為，要具體看情況，前者採用現實主義態度，弱小就不算歐洲，強大就算歐洲。後面一派是認為，蘇聯不論如何都算是歐洲一部分，只是屬於叛逆的一部分？”
艾倫威爾遜這麼說，亨利想了一下點頭道，“其實這麼概括倒是沒有錯？”
“好吧！”艾倫威爾遜就此打住，決定終結關於薛定諤的俄羅斯這個寬泛的話題。
文化概念區分就是如此的操蛋，不像是理科有一個明確的答案，對就是對錯就是錯。文化概念很大程度上取決於誰的聲音比較大。
所以在硬性指標不達標的時候，不少國家都很喜歡強調文化概念。就連二十一世紀的印度，也自稱是文化強國，說誕生的宗教影響了世界幾千年這種廢話。
歸根究底，文化沒有一個眾人認可的指標來劃分，可以忽視客觀規律進行自我吹噓。從這個角度上亞美尼亞都是文化強國，亞美尼亞可是世界上第一個基督徒國家。
不過對於現在的艾倫威爾遜而言，這是一個優勢，容易掛著東方學的牌子渾水摸魚。
雖然口中抨擊著牛津大學、一部分、一小撮的講師尸位素餐，不過要是艾倫威爾遜在對方的位置，也大概會選擇走流程。
終於在艾倫威爾遜和白廳的同事們感情日漸升溫之際，東方學院讓艾倫威爾遜準備好演講的論文，在十一月三日攜帶論文進行畢業演講，這還是看在艾倫威爾遜已經在白廳工作的原因。
雖然學閥特別令人討厭，但這也只是走流程而已，算不上什麼大錯誤。
相反，因為艾倫威爾遜已經在白廳有工作經歷，東方學院在這件事上展現了驚人的靈活性，給予了一個非常不錯的舞臺，讓艾倫威爾遜發揮。
“真是對布熱津斯基感到抱歉了，你的階級躍升可能因為我的出現會更加艱難一點。”艾倫威爾遜拿著準備好的論文，對還沒有嶄露頭角的布熱津斯基感到抱歉。
這位極端反蘇的鍵盤俠，哦！地緣大師，可能要更加努力的學習才行，提升專業性才好在美國混吃混喝，不然可能會處境艱難。
艾倫威爾遜其實很懷疑這個所謂的大師，首先這個人出身于波蘭，還屬於波蘭不低的階層，對蘇聯戰後對波蘭施加的影響都好感才怪。
帶有仇恨蘇聯的想法，不斷為美國出謀劃策，除了政治正確值得一提之外，沒有什麼特別的地方。
蘇聯最後崩盤成就了布熱津斯基，據他所知，布熱津斯基對另外一個同樣體制的國家預測，幾乎百分之八十都沒有應驗。
怎麼換了一個國家分析，水平完全就和之前不一樣了？這大師是不是太薛定諤一些？
實際上他比較搞笑的是把民主化和經濟發展一起提出，也就是說經濟發展的前提必須優先民主化，這實際上也不奇怪，在他的那個年代，這種觀點屬於政治正確，只不過像被稱呼為戰略大師的人，人云亦云，似乎不配戰略大師這個頭銜。
無非就是一個為了融入美國，更加表現忠心的皈依者而已。