但是梅振衣話已出口，阻攔是來不及了，鍾離權只能下界與他分說。
“善無畏為何要落那一筆？”知焰仙子思索著問道。
“他不得不落，這一筆的後果他也不能逃脫。”鍾離權搖著扇子答道，見面前兩位晚輩不解。又問了一句：“振衣、知焰，你們成就仙道之後，為師可曾再傳法訣？”
“沒有。”道侶二人一起搖頭答道，不明白鍾離權為何要問這一句話。
鍾離權：“成仙之後，無訣可傳，只有道可談。為師今日，就要為你們開講。”
鍾離權竟然選在這個時間。為他們倆開講仙家道法，梅振衣覺得時機有些不對，但又無法拒絕師父，正在疑惑間又聽鍾離權問道：“振衣與善無畏約戰之事，沒有告訴山中弟子吧？”
知焰答道：“沒有，告訴他們也無用，這是仙家之事。”
鍾離權：“那好。就不要讓世間凡人與未成仙的修士獲悉了，這確實是仙家爭端之事。你們倆人就在此聽我開講。……提溜轉，你出來！既然來了就不要回去，也一同聽講，不論領悟多少，算你有緣。”
妙門山中多溫泉，鍾離權突然一揮扇，一股法力將遠處溫泉後一道山壁中地提溜轉揪了出來。這小鬼正化為無形之身，潛在那裡偷聽呢。
“提溜轉。為何偷聽我說話？”鍾離權沉著臉問道。
提溜轉身形一轉，恢復了何賢姑的女子相貌，躬身施禮道：“我沒有刻意來偷聽啊，聽說知焰仙子去了萬家酒店，命梅升調集一批人輪值為夥計。===讓酒店十晝夜不歇業。我覺得奇怪，故此來尋知焰仙子問一問。不料卻聽到了這一段。”
“我怎麼沒現你？”梅振衣也問道。
提溜轉一指剛才藏身地山壁：“我遇到梅公子之前，也是有洞府地。你忘了嗎，我在妙門山中修行了兩百年，那裡就是我平時的棲身地，再說我如今修行有成，最擅長地就是潛行。”
鍾離權點頭似是嘲笑道：“你在虛實之間，這般奇巧人間罕見，最擅長的修行確是虛實化形。”
“師父，您老人家究竟要開講什麼道法？”提溜轉不欲多談這個話題，又問起了剛才地正事。她原本稱呼鍾離權為上仙，後來也厚著臉皮與梅振衣一樣叫師父了。
鍾離權：“只有一個問題，何為門戶之見？”
何為門戶之見？鍾離權問了一個很有意思的題目，手中仙風扇一翻一搖，眾人地身形隱去，似乎進入一片奇異的空間中。鍾離權要給弟子開講仙家妙法，自然不會讓人旁聽，提溜轉本沒有這個資格聽聞，誤打誤撞卻碰上了。不論提溜轉神識中能領悟多少，鍾離權不似凡人那般開口，只以仙家妙語聲聞開講——
“門戶之見”這個詞究竟是貶義還是褒義？兩皆可，看你從什麼境界來理解。未入門就有門戶之見，妄談、妄批自己不瞭解、不領悟的事，妄自尊大鄙夷或脅嘲他人，那是狹隘的偏執。
但是換一個角度，菩薩有沒有門戶之見？有！金仙有沒有門戶之見？有！善無畏有沒有門戶之見？有！鍾離權有沒有門戶之見？有！梅振衣有沒有門戶之見？亦有！
從廣義上來講，若無守護宗門傳承之心，談什麼修行？畢竟自己是從這一條道路一步步印證，才得到了大成就，應當尊師、尊法、尊道。^^^^假如青漪三山弟子不當自己是青漪三山弟子，不去自覺維護師門尊師，梅振衣會待見他嗎？當然不會！
這種門戶之見，如果跳出輪迴成就真仙，會變得很淡，有觀諸法無別之感，佛門也有觀法無常之說。像寒山、易水那種仙人，留下法訣之後，幾百年也不回碧山潭，讓傳人自結仙緣。這已經是一種脫的存在方式。
但到了菩薩、金仙這種境界，“門戶心”又會變得很重，否則也談不了什麼宏願心與化形天劫。此時的門戶之見已經不是常人所能理解的，它有一種廣博地、接近於慈悲的概念，但要是窮究的話，仍然是門戶之見。
菩薩如果不守護宗門，那叫什麼菩薩呢？金仙不證道統，談何成就？恐怕也只有到了太上、佛陀的境界，才能達到真正無差別地狀態吧。這種門戶之見並不是排斥性的。成就越高包容越廣，比如清風就可自如的出入天庭、萬壽山、佛國、天國等地，他能夠親身證悟各教地修行願。