091回、霞光瑞彩無多用，天刑雷劫師不言
當初薛璋到菁蕪山莊來“請”梅振衣，先誆騙後威逼，有丹霞派三位長老相助。那丹霞三子施展的“絕壁丹霞術”十分神奇，霞光與身形一體，將梅毅、谷兒、穗兒三名人質裹挾其中，連清風與熊居士也沒有辦法強奪。
倒不是清風打不過他們，而是丹霞三子與三名人質是一體的，只要一出手，就等於同時向八個人出手（當時霞光中還有薛璋與駱賓王）。那樣在打倒丹霞三子之前，首先傷的肯定是梅毅等人，清風與熊居士只能施法將所有人困住，讓梅振衣自己去談判。
當時清風與熊居士之間還有一段談話非常有意思，似乎是與當時場面無關的廢話——
熊居士問：“道門修行，有不修化身直接出神飛昇的嗎？”清風答：“從玄理上來講當然沒有，但是巧妙不同。有的門派看似不修化身，丹霞派就是其中之一，霞光變幻即是化身，佛門也有類似的心法啊。”
神仙說話，你如果當成聊天那就真是聊天，他們不會對你解釋其中還有怎樣的玄機。梅振衣事後仔細回想當時的每一個細節，這一段話引起了他的注意。
結合自己修行，他另有想法，丹霞三子以霞光裹挾人質，讓人無法強奪。換一個角度思考，其實這種法術不僅僅能裹挾人質，也可以保護他人，比如將薛璋也裹入霞光，就是在保護他。——自己能不能做到呢？
以他的修為，自然做不到，但是藉助法寶呢？還是可以借鑑的，比如用那對護腕妖王扣。突破易筋洗髓境界後，他又領悟了護腕的另一種妙用，那就是可以飛出一隻護腕扣住他人。施展護身之法將那人與自己連為一體，梅振衣曾用張果與梅氏六兄弟做過實驗。
被扣住的人要想掙脫，必須破了他的護身之術，這也要看修為。梅氏兄弟不論怎樣躲閃，梅振衣都能扣住；張果如果還手，梅振衣釦不住他，但張果若不還手被扣住也不容易掙脫；梅振衣還厚著臉皮找積海真人試法，積海即使不還手被扣住。也能施法掙脫。
制服一個人的情況是如此，但是從丹霞三子地霞光中所悟，法術的妙用有正反兩面，護腕同樣可以用來保護一個人，就像保護他自己一樣！假如梅振衣想保護某個人，也可以用一隻護腕將其扣住，別人想傷害此人，也必須先破了梅振衣的護身之術。
當然了。梅振衣沒有丹霞三子那麼大的神通，但是法術的妙用是類似的，只是修為境界不同。
清風對丹霞三子的評價是“出神，尚未入化”，什麼意思梅振衣不是很明白。但也說明丹霞三子的修為已進入“出神”地境界，是人世間的一流高手。所謂出神入化也是一種簡練籠統的說法，其中還有不同的修行次第，丹霞三子的修為境界不如左遊仙。但應比知焰仙子高出一線。
梅振衣又想到了另一點，丹霞派其他弟子，肯定不會都有那三位長老的修為，日後碰到同樣的或妙用類似的法術，也就心中有數，知道該怎麼應對了。
不得不說，梅振衣地修行條件是得天獨厚，有人清修百年。也不可能有他這種眼界，人世間出一位大成真人本已難得，而他倒好，連金仙都給領回家了。但是換一個角度想，如果另一個人與他擁有同樣的外在條件，也未必能有這些際遇與領悟，假如心性與資質不夠，剛開始連孫思邈那一關都過不去。更別談後來的事了。
護腕借鑑“絕壁丹霞術”只是一種法器妙用。孫思邈早就教過他修行中道、法、術一體，那麼在道法修行中可否另有借鑑呢？梅振衣也想到了。
突破易筋洗髓境界之後。梅振衣開始習練辟穀導引之術，心法是孫思邈所授，名為“餐霞”。類似的修煉法門很多，比如“採日華”、“服生氣”等等，就算不是修行人，晨練的時候用來鍛鍊身體也是不錯地。
梅振衣此時的修煉，是藉助霞光吐露時天地之間的生髮之機，內息外感洗煉身心。自從他見到了“絕壁丹霞術”，每次行功之後多了一項修煉，不僅洗煉自身精髓，而且施展護身之術神識外延至周身三尺，洗煉霞光中的“虛空”。
看似多做了一番無用功，卻有了另一番巧妙，周身隱約有霞光護體，以前並沒人教過他這麼做。鍾離權一見，就看出其中地門道來，故此開口相問。
三言兩語說不清，梅振衣從頭解釋一番，最後問：“師父，這些都是我自己所悟，行功時試一試，雖對修為沒什麼幫助，但也另有巧妙。這麼做，到底是對還是錯呢？”
他說了半天，鍾離權只是看著他不說話，表情有些古怪，良久之後長出一口氣重重的拍了他肩膀一下：“不錯，不錯，一點都不錯，就是太早了，一般修行人出神入化之後才琢磨這些事的。”
梅振衣不解的問：“難道這種法術要到出神入化之後才能修煉嗎？”
鍾離權：“不是，不是，不是這樣的。丹霞派的道法，是採用外緣內感、外景內俢之法洗煉身心，同時藉助外丹餌藥修煉爐鼎，雖然心法秘傳，但玄理我可以推測。你修為還沒有到領悟世間諸法同源的境界，卻有這種悟性，假如丹霞派掌門見到你自悟此法，恐會起收徒之念，難怪那左遊仙也想把你收入門下。”
梅振衣：“那我這麼做是對的了？”
鍾離權搖頭：“也不能算對，其實你把這護身霞光煉化地再好，也比不上你的護身之術，境界是一樣的，對你此時修行而言，實則是無用功。”
梅振衣有些失望的問：“難道就一點用都沒有嗎？”