083回、陰毒切莫談大義，忠孝豈可憑誆言
李哲龍椅還沒坐熱，就被廢為廬陵王，李旦登基，當年改元文明，復又改元光宅，加上年初的嗣聖，這一年竟然有三個年號，史上少見。而這一年（公元684年）也是梅振衣醒來後的第四個年頭，到十月份，他就將滿十六歲了。
鍾離權離去時有話，應該就在今年回來找他，梅振衣也一直在盼。這段時間，修行可是一點都沒落下，對於梅振衣來說，省身之術與靈山心法不僅是一種“修煉”，而且成了一種日常的“修養”，融入他的生命中，自然而然成了生活不可分割的一部分。
“道不可離須臾也！”這句話梅振衣如今有了深刻的體會，大道修行，與人們常理解的上班、上學不一樣，不是一種任務也不是一種責任，而是自然而然的一種狀態。行走坐臥，皆是省身，凝神靜思，常問靈臺。
就在年初的時候，梅振衣真正領悟了“內息之法”與“護身之術”，不禁想起了左遊仙當初說的那句話：“你此刻助借那雙護腕方能施展，往後也可藉助那雙護腕修煉，等到你摘下護腕也一樣能夠施展之時，便是如常境界了。”
這雙護腕真是好東西，這麼長時間以來，梅振衣一直藉助它的妙用在修煉，從來沒有摘下來。年初的某一天夜裡，菁蕪山莊中一聲清嘯，梅振衣離座而起摘下護腕，身心內外一片通明——易筋洗髓境界已成！
穿越前自幼修習內家功夫，二十歲那年藉助五石散的幫助，突破五氣朝元境界。穿越後換了爐鼎，一切從頭開始，幸遇孫思邈，一年間又達五氣朝元。至今日易筋洗髓已畢，又用了三年時間。
怎麼形容呢？如果說五氣朝元是達到一個正常人最佳、最完美的健康狀態，那麼易經洗髓就是超越常人的極限了，進入一種全新的狀態。此時自身發生的任何一點變化，遭受的任何一種傷害，外界環境發生地影響，都能清晰的感知，自然知道如何取捨趨避。如果達不到這個境界。也很難在漫長的修行歲月中去保全自身。
按照醫家最簡練的說法，易經洗髓之後是脫胎換骨，在這兩個境界之間有一個最重要的、所有修行都不可迴避的環節，佛家稱之羅漢果，道家稱之大成真人。此時僅僅依靠鍛鍊爐鼎而修身是不夠的，心性不能超越，一世修行終歸虛妄。
突破易經洗髓境界之後，外邪難侵。修行人自知趨避，真正的考驗來自內心，元神顯現之後如何面對塵世中地種種沾染與矇蔽？僅僅靠省身之術突破不了，靈山心法的修行還未到地步，這種事講究機緣。強求沒用。
但梅振衣身邊卻有兩人破關，分別證得羅漢果與大成真人，就是星雲師太與張果。修行是一種個人體驗，旁人很難說清楚。他們的機緣何在？也許與清風施法移庵有關，也許與張果得到飛雲秘籍有關，梅振衣是說不清楚的。
飛雲秘籍是講述如何煉製與使用無形之器的，世間很難找到飛雲岫這種東西，梅振衣很大方，將拜神鞭借給了張果，讓他去感受有形無形之間的變幻。張果拿到拜神鞭之後，體會其妙用。自己也煉化了一件法器，名叫“烏梅刺”，可無形而發，並能以法力凝聚成實質。
烏梅刺雖然無法與拜神鞭這等法寶相比，但張果自己用起來順手，聽名字就知道他是用什麼材料煉製的，妖有妖道，也算是發揮自身優勢。
星雲師太有兩件法寶。一串菩提數珠與一柄拂塵。梅振衣近來發現。星雲師太的拂塵有了變化，根根銀絲似在有形無形之間。這種感覺很熟悉，與張果當初給他地那支長鞭中煉製的烏梅根絲同源。看來張果私下裡幫星雲師太煉化法器了，他自己的烏梅刺不怎麼樣，星雲師太的拂塵倒是妙用大增。
梅振衣修為突破易筋洗髓，摘下護腕也能施展內息之法與護身之術，但並不是說護腕沒用了，相反，戴著它比以前的妙用更大，到了隨心而發地境界。而且梅振衣還發現了這雙護腕的另一種妙用，就如左遊仙所說，它可以飛出制人。
兩隻護腕互為陰陽，戴在手臂上以御器之法催動，其中一隻發動護身之法將自己“扣住”，另一隻可以飛出去“扣住”對手。兩隻護腕的妙用一體，等於以護身法力扣住了對方，相當於一隻手飛出去將對方攥住。
至於能不能制服對手，那要看梅振衣的法力夠不夠強大了。反正拿來扣梅氏六兄弟是一扣一個準，張果如不還手被扣住也很難掙脫，但若張果施法相鬥，梅振衣釦不住他。那麼再假如對手地修為足夠高，比如左遊仙甚至是清風那樣，就算站在那裡被梅振衣釦住，也可以掙脫，又是什麼情況呢？那就相當於連他的護身之法一起破了！
這些是梅振衣根據法器妙用做出的推定，他是不可能跑到敬亭山中去扣清風試試的。
修行之事如此，不必多述。去年末今年初的時候，梅振衣帶著谷兒、穗兒以及張果等家人去了寧國縣，在舅舅家過的年。回家之後暫時沒有回齊雲觀，而是住在了菁蕪山莊，一來是因為不想讓積海等“晚輩”每天請安，二來是因為翠亭庵已在城中，來往也方便。
山莊無事，日子倒也逍遙，只等著鍾離權到來。東華先生未至，倒是先來了一批特殊的客人，這一天梅振衣在後院看梅氏兄弟練劍，並試驗護腕的妙用，而張果出門辦事去了。這時門房來報：“有人自稱少爺故交，前來拜訪。”
故交？他一個長年隱居地孩子，哪來什麼故交？如果真要算，恐怕只有遠在關中的曲振名了，但曲振名來找他不需要這樣通報，難道是左遊仙？梅振衣詫異的問：“來人叫什麼名字？”
下人答道：“一人叫駱賓王，另一人叫薛璋。說是少爺的故交，我等不敢怠慢，已請至西廂看茶。”
駱賓王？這個名字在穿越前就聽說過，有名的大才子，初唐四傑之一。可是梅振衣從未見過他，怎麼自稱故交？他想了想道：“知道了，請他們到客廳，我這就去見客。”
來到前院客廳。與來客相見互報名號。客人有兩位，一人自稱淮南道監察御史薛璋，三十多歲，小眼睛鼻樑有點歪，另一人自稱臨海丞駱賓王，年近四十，一臉書生氣又顯得有些陰鬱。落座之後梅振衣問：“在下年幼體弱，在蕪州休養。不知二位找我一個孩童何事？又為何自稱故交？”
駱賓王首先開口道：“聽說梅公子是孫思邈真人的弟子，我與令師兄盧照鄰曾以兄弟相稱，與你自然是故交。”
盧照鄰字升之，幽州人，與王勃、楊炯、駱賓王並稱“初唐四傑”。他曾患風癘（麻風病）。人皆惡之不敢近，孫思邈救治並收留了他，因此盧照鄰以師禮侍奉孫思邈。這麼論起來，駱賓王與梅振衣也算故交。
梅振衣起身行禮：“如此。還真是故交，得好好親近”。心中卻暗道：“這交情攀地也太勉強了，究竟想打什麼主意？”
那邊薛璋說道：“我乃裴相外甥，梅公子是裴相的外孫，我們是一家人呢！”
梅振衣吃了一驚，原來這位薛璋是裴炎地外甥，他表妹裴玉娥嫁給了梅孝朗，是梅家主母。論起來還真是親戚。在梅振衣心中，這一門“親戚”是怎樣也親不起來啊，但面子上地功夫還是要做足的，趕緊離座行大禮：“原來地表舅啊！您怎麼不早說？我該到門外迎接才對。”