這些是黃金，他的貼身衣物當然是谷兒、穗兒親手縫製的。前一段時間他喜歡一個人出門在蕪州山野各處行走，不帶隨從，張果就提醒他：“少爺喜歡在四處遊歷，說不定有什麼急需，老奴說句多餘的話，誰敢保證不碰到意外呢，人間黃白之物還是有些準備地好。”
谷兒和穗兒這兩個丫鬟不僅心靈手巧，而且凡事為大少爺想的很周到，碰巧聽見了張果說的話，就去找張果要來了一些金珠，縫在梅振衣貼身小褂的盤扣中，就是為了以防萬一，假如少爺出門在外回不了家，沒帶銀子或者錢囊丟了，也不至於遇事無措。
沒想到這些金珠今日還真派上用場了，梅振衣將它們捧在手中，心中不禁有一股暖意流出，那是久違的溫馨感覺。明月看見他這麼奇怪的舉動，好奇的問：“你在衣服藏了什麼東西？咦，怎麼是金子？”
梅振衣解釋道：“是金子，也是錢。我們這一路僱車、坐船、吃飯、住店都是要用錢的。”
明月直眨眼：“這是多麼大地神通，能把金子變成車、船、飯、店？清風哥哥，你也沒這麼大本事吧？”
梅振衣忍不住撲哧一聲笑了：“不是拿金子變，而是拿它當錢用，和別人去交換。”
明月不笑了，問了一個很嚴肅的問題：“清風哥哥，錢是什麼東西呀？”
清風淡然道：“金銀黃白之物，為世間通財。”
明月一皺眉：“上次東華先生那隻紙鶴。上面地氣息我覺得很不舒服，你說那是俗世的銅臭味，後來又對我解釋就是錢財味，可這些金珠既然也是錢，怎麼沒有那種氣息呀？”
清風：“金銀是金銀，世間之物而已，錢財是錢財，那些氣息不是發自金銀自身。而是沾染了無數人的慾念心機，所以你覺得不舒服。這些金珠未受沾染，當然沒有那種氣息了。”
這話說的玄妙，普通人可能不解，但梅振衣完全聽懂了。清風說的“沾染”二字。其實很多搞古董收藏的行家可能都有所體會，收藏地東西靜心把玩地時候，恍惚間能夠感受到這些東西以往地主人留下地資訊。
一件東西經過眾人之手，當這些人得到這件東西時。如果有種種強烈的諸如貪婪、喜悅、憤怒、幽怨等情緒，物件上也可能沾染這些氣息。梅振衣穿越前熟悉江湖八大門，其中冊門就有這些講究，他當然知道。
修行到一定境界，或者修煉某些特別的法門，會得到這種相當強烈而敏銳的靈覺，是神通也是一種考驗，人們會受到種種外來慾念的干擾與勾牽。如此修行也是一種歷練。如果到了超然境界，可以達到一種心明無染的狀態，按佛門的說法就叫作“維摩詰”，意思是無垢、自性無掛礙，有一部佛經就叫《維摩詰經》。
那位仙童明月，心中絲毫不受俗欲勾牽，絕對地心明無染，就是覺得不舒服、不喜歡。說她修為高絕又不太像。說她修為境界低也不可能，梅振衣反而有點想不通了。但看見明月如此。梅振衣也明白清風為什麼要找一處靈樞匯聚的清修之所了，在人世間找適合明月修行的地方還真不容易，恐怕自己家那九座山也未必符合條件。
聽見清風的話，梅振衣也感慨的說道：“我師孫真人曾告訴我，世人常行詭詐陰險謂他人不知自以為得意，卻不知世事皆留痕，無知者不覺而已。……但是清風仙童，關於錢，您剛才地話也不盡然。”
清風：“哦，我錯在哪裡？”
梅振衣：“金銀之物，自性無染，以金銀為通財之用，自性亦無沾染，是一種無差別的世間法，你所言的沾染，不過是因緣而起的俗欲而已。”
清風皺了皺眉：“能否解透？”
梅振衣思忖著說道：“看似以金銀換車船衣食，所交換地非金銀，只是一種世間度量中介，勞力費心之果，彼此互舍互得。……世間法若有不平之處，在於捨得不等，有人勞而無功，有人不勞而奪，此與金銀之物無關，也與通財之用無關。”
他說的是什麼意思？就是穿越前在大學裡學的貨幣學知識，以古時的語言方式說了出來。清風聞言點了點頭只說了三個字：“明白了！”