去了五座寺院之後，方小悅就停止了這樣的遊歷，朝著石山寺返回。
因為他的預感來了，自己快要離開這個位面了，而自己現在也滿了20歲，可以回去受比丘戒了。
他現在腦海裡裝著的經書，幾乎就佔據了這個位面裡佛門經書的百分之八十以上。
嗯，準確來說，剩下的一部分經書要麼是藏在一些小寺院裡，要麼就是在戰火動亂裡被毀掉，失傳了。
回到石山寺，一種回到家的感覺油然而生。
那些小沙彌歡喜的撲向方小悅，主持，首座大師兄站在後面朝著他微笑點頭。
當他向主持提出受比丘戒的時候，主持點了點頭說：“可。”
一般來說，受比丘戒是要考察僧人對經書的熟悉程度。
可方小悅這一年多時間遊歷下來，在外面已經創下了碩大的名頭。
諸多寺院的僧人都知道石山寺出了一個可以將經書倒背如流的沙彌。
都可以將很多經書倒背如流了，那麼考察一說也就沒有了什麼用處。
這次受比丘戒，方小悅並沒有邀請雷館主，王教授等人。
之前由於方小悅外出遊歷，王教授等人也逐一離開了這裡，畢竟這裡太不方便了，還不如去武緣武館呢，至少各種練武器械是齊全的。
方小悅感覺沒必要邀請人來觀禮。
嗯，主持感覺他這個心態，倒是有幾分出家的意思了。
在他受比丘戒的時候，在場的就是石山寺的一干僧人。
不過主持特意邀請了附近寺院的九位大德高僧與他一起為方小悅授戒。
整個過程與受沙彌戒差不多，不過他需要遵守的戒條與沙彌戒相比就多上太多了，一共需要遵守的戒條有253條，因而這比丘戒又被稱為大戒。
受了比丘戒，頭頂上留下六個戒疤，方小悅就算是正式成為了一名比丘僧人。
儀式結束之後，他拿著戒牒，心情頗為高興的返回禪房。
至此，他的浮屠神職較之剛剛鑄造成功時完善了很多，並且神職的品階較之以前也提升了很多。
不過如此一來，他在這個位面裡所能夠提留的時間也迅速縮短，不到三天。