王鳴發覺身子不爽利，低頭一看，原來是穿了練功常服，立刻把衣服除去，變成赤條條的。
人有衣裳而知禮儀，這是人族特有文化。
“沐猴而冠”的本意就是不是你的怎麼裝也不像，猴子穿衣服戴帽子也成不了人。
但是，偶爾放縱一下脫得光光，心中卻另有一番暢意，正所謂“赤條條無牽掛”。
王鳴這下是真爽快了，這時，雨水也更多了，他簡直可以在爐底泥水裡“暢遊”。
小九也很興奮，啪啪的跑過來撲騰著翅膀徑直甩王鳴一臉的泥巴。
王鳴也不客氣，雙臂吧嗒吧嗒摔打著泥水回擊，小九瞬間也成了一隻泥鳥。
坐井觀天是比喻人侷限自己的小世界，但是反過來問，你又不是井底之蛙，難保這青蛙不覺得很快很自在呢？
瞬間，王鳴對古井訣有了更深層次的理解。
坐井術的要訣就在一個“困”字。
這個“困”既保護了自己，卻又讓自己覺得不自在，不自由。
現在，王鳴不這樣看了，時時刻刻安住當下，不管外境如何，一顆心始終是自由自在的。
華夏曾經有個特殊年代，許多僧尼被迫還俗甚至有許多陷入牢獄之中。
道心退失的自然怨天怨地，覺得日子悲苦難耐，也有道心堅固的，即便身處深牢大獄中也不覺得苦，反而覺得是難得的清淨與自在。
自稱是“五百年才出”的大學者李敖也曾有過牢獄之災，在方丈之地轉身都難的地方有書為伴，俗事放下專心做學問卻也是不亦樂乎。
爐底的世界比仙山外面的世界要小得多，當灰燼化作泥水的時候，爐底之人能找到自得之樂，心自然就安了。
從競技場出來王鳴心那個興奮啊，乃至想擺出大英雄的造型接受萬民山呼海嘯一般的歡呼，而海量的繡球就是當頭一棒讓他落荒而逃。
柳夭夭抓他去做催債的，於是高高在上的全民英雄瞬間切換為尋常巷陌裡的混混，這讓王鳴相當那個接地氣。
寒潭邊上，王鳴甩掉最後一絲旖旎的心思毅然決然地登上仙山來到爐底。
仙雨如甘露降下，灰燼化作泥水，一人一鳥玩起了“潑泥”的，恢復一顆乾乾淨淨的童心。
童心還不夠，一人一鳥玩了一陣不玩了，小九保持雙翅展開的姿勢入定了，王鳴則簡單許多，整個身子埋在仙爐泥裡，只露出個腦袋。
這個好處太大的了，經過雷法粹體后王鳴只是鍛鍊到筋骨血肉的層次，五臟六腑依然相對柔軟，而現在爐底灰燼化作的絲絲縷縷的五行之氣開始淬鍊他的五臟六腑。
這時候他的劍氣在經五臟六腑轉一圈噴出來，威力立刻就是過去的十倍都不止。
不止如此，全套仙爐泥浴結束之後，王鳴粹體在人界算是大成了，甚至就這副軀體到神界那都算是金剛不敗的。
王鳴也不知道他的肉身有多強，但至少不會比藥不思經過數千年屍界錘鍊的肉身要弱。
爐底灰燼是什麼？
是仙火都煉化不了的東西，這些東西如果讓王鳴直接吞下去立刻就會爆體而亡。
現下的情形不是這樣，王鳴是“泡”在其中，是“潤物細無聲”的接受，效果自然不一樣。
王鳴其實也沒有擔心，連可能得到的好處他都不去想，這世界的根本符也不刻意去追求，前路是什麼那就是什麼，不貪不避，一念間徹底放下得失心。