方向是沒錯，但具體實操起來就不是那麼回事了。
一來兩人都沒有這方面的經驗，二來兩人都是很“佛系”的人。
不同於後世自稱“佛系”的人，迦葉大師和達拉克王兩人可是真佛系。迦葉大師就不說了，本身就是個和尚，能不佛系嗎？至於達拉克王，本身就是信佛的，不然達拉克也不會那麼容易和平解放。而且不僅是他們兩人佛系，達拉克區的官員百姓也都很佛系。
既然佛系，對世俗功利就沒那麼看重，加上也想不出什麼具體實操的方法，於是“打造佛教中心”並沒有任何的實際進展。再接著，達拉克王就到了市區學習理政，就更加不用說了。
但不管再怎麼佛系，達拉克王還是有著世俗身份的。迦葉大師有一個觀點，就是“于帥是真正的活菩薩”。到了市區之後，達拉克王深切地理解了這句話。
於市長本人雖然不修佛，但他卻讓千萬百姓過上好日子，這也是合乎佛理的啊。他所做的那些事，功德大過天！
達拉克王在市區每多待一天，想要造福百姓的心願就更加深許多。
當然，想歸想，佛系的他也沒怎麼著急。對於佛系的人來說，沒有什麼是值得特別著急的。反正一切都有因果，講究一個緣分。緣分沒到的時候，著急也沒用；緣分到了，不用著急自然也就解決了。
然而，這次吐火羅和波斯兩個區的情況，讓達拉克王心裡不得不動了起來。
如果說和其他區比較，因為大家加入的先後順序不同，發展不太一樣，還有得理由可推，但這兩個區就完全沒有理由可講了。
吐火羅、波斯都和達拉克差不多同時建區，現在兩個區都是風風火火的開展建設，百姓們的日子一天比一天過得好。再看佛系達拉克，完全就沒什麼動靜。
達拉克王結果沉思之後，不但未能找到解決之道，反而更加鬱悶了。
他思考的結果，和黛拉所想的完全一樣。要想快速改變一個地方的風貌，有一批得力的行政官僚非常重要。可問題是，吐火羅區有張寵這個“霸道總裁式”的區長直接開口搶，波斯區黛拉又想出了“人才交換”的法子，可咱們達拉克迦葉大師既不可能像張寵那樣做，也沒有波斯區那些特殊人才，完全就無計可施。
達拉克王也想過向市裡的官員求助，就算不能給達拉克派人去，至少也能幫著出出主意。但問題是，現在市長正領兵討伐大蠻王，市裡別說官員了，就算是普通民眾的心思和精力全都在那件事上。本來大家就不是很熟，這時候去問這個，不是自找沒趣嗎？
也就在這個時候，達拉克王遇到了會市區來的蘇喜兒。
原本蘇喜兒前段時間到了吐火羅親自抓分臺的事，但市裡出了這麼大的事，現在這段時間人視臺總檯這邊要全力關注於前線戰事，起到好的宣傳鼓勵作用，她就馬上趕了回來，親自抓新開的和戰爭相關的各個專題欄目的事。
在這些專題節目中，其中就有一個是採訪不同區不同職業的代表，講述自己對這次戰爭的擁戴故事。而達拉克王，是一個非常有代表性的人物。不僅能代表達拉克區，還能代表宗教界人士，自然是要採訪到了。
在安排這個採訪活動中，達拉克王和蘇喜兒有了接觸。等採訪結束後，達拉克王順帶提起了本區的事務。在他看來，雖然蘇喜兒不是政府工作人員，但作為最早認識於奇正的人，其見識肯定非同一般。