北方和南方的水土，你還別不服，你真的很有可能是不服的。
士兵無論是吃住，都達不到將官的條件，他們發生水土不服的機率更大。
最關鍵的是對軍心的影響，士兵們沒有歸屬感，他們知道，一旦進入軍營，等待他們的不是死在戰場上，就是死在不是家鄉的不知道什麼地方。
而郭宗訓，摒棄了這些做法，士兵能從當地徵召就絕不從外地補充，而且還鼓勵士兵儘早的成家。
有關這一點，在對待婦女方面，郭宗訓的做法要擱著現在，那必然是會被很多講求男女平等的有識之士口誅筆伐的。
從楊業接管了江陵開始，郭宗訓就命他在江南征召十五歲以上的女子，未婚的，守寡的，都要，採用分配製，分配給軍隊中的功勳將士做妻子。
在中原各地，這種做法也已經開始。
以前是當兵的很難娶到媳婦，現在是不當兵很有可能就得打光棍。
因為，女人也不多……
郭宗訓的做法看著是輕視了婦女的地位，但這個時代就是這個樣子，男人的地位就是要遠遠的高於女人。
最重要的，郭宗訓是為了鼓勵生育，儘快恢復大周的人口基數。
在這樣一種歷史條件下，郭宗訓在各地實行的全民軍管制，無疑會更好的加強中央集權……說白了就是皇帝集權的統治地位。
甚至是郭宗訓都設想了，除非大戰役，否則絕不動用正在軍墾的幾十萬悍字軍。
三十萬悍字軍加上十萬侍衛司禁軍，這是郭宗訓保衛開封保護皇權統治的根本。
悍字軍，軍墾的同時，還要保持正常的軍事訓練，這是堅決不能懈怠的。
徵召的女人，分配給悍字軍將士做妻子，他們的後代，男娃到了合適的年齡可以頂替父輩的名額從軍。
女娃到了適婚的年齡，那就在悍字軍中內部消化。
這樣長期堅持下去，在郭宗訓看來，不僅可以保證大周人口基數的穩步增長，還可以保持大周的人口素質。
在郭宗訓看來，手無縛雞之力的書生，絕對是沒有資格代表孔聖先師的儒家的。
君子六藝，禮樂射御書數，現在的所謂儒生們，有幾個人能做到六藝皆通呢？
郭宗訓甚至都有改革大周科考的想法，只是這一時半會兒的害怕引起太大的反彈，所以才沒有立即推出，仍然延用了文科和武科分開考試，分開錄取的舊制。
如今已經是顯德七年春，郭宗訓登基之後的第一次武舉，經過了一段時間緊鑼密鼓的籌備，馬上就要開科了。
這仍然是一場潛移默化的歷史革新，郭宗訓採用的策略依舊是不徐不疾，穩紮穩打，力求在保持江山社稷平穩的狀態下，逐步實現自己的戰略構想。
這一系列的操作，都是相輔相成的，看似毫無關聯，實際上……
再回過頭來說商業稅法，郭宗訓一方面逼著陳鄲望獻投名狀，一方面自己早就開始著手了。
從父皇郭榮攻下幽州開始，郭宗訓就嚴令各地府衙，禁止老百姓私自做生意。
百戰英雄堂得迅速鋪開，各地實行全民軍管，這兩者之間，細心的人，難道還看不出郭宗訓心裡的小九九嗎？