八月，洛陽。
在曹魏高官的簇擁下，曹丕在洛陽登基，繼天子之位。
曹丕登基後，立甄氏為皇后，郭氏為貴嬪。山陽公劉協為慶賀曹丕登基，效仿娥皇女英之事，奉膝下二女入宮。
緊接著，尚書僕射陳群制九品官人法，上疏中央。在曹丕為了拉攏士族，順勢降詔同意。下詔天下，於郡內建中正，以平次人才之高下。
九品官人法，雖由陳群所創，但其根本思想，來自曹操執政的中後期以品位分高下的選官政策。
曹操選拔人才分為兩個階段，早期曹操因人才缺乏之故，加之袁紹在河北，故多次下令求賢，不以品德分高下，吸引天下士人的投效。
尤其是迎奉漢帝劉協後，曹操在漢帝的加持下，中原士人蜂擁而至。由於是勢力擴張期間，官職位置充足，不存在說故意打壓士族。
及擊敗袁紹，曹操佔據了冀、幽四州，進入中後期。曹操為了吸納河北士人，故下令推廣品才選士的政策，即由郡守兼任舉賢職能，向曹操舉薦人才。
這番選舉人才制度與東漢推廣的舉孝廉從操作流程來看，並無多大區別。僅是人才的考核從尚書檯，更改為曹操的霸府。
但曹操卻參考了東漢民間評選人才的方式，以及孝廉制度的弊端，對選舉、考核人才的內容做出變革。即將東漢時期‘參考狀’，更改為‘品鄉論’。
東漢參考狀，即是對人的道德才能作出具體敘述，重德行而弱才能。
曹魏品鄉論，弱考狀而重鄉黨的評語。郡守根據鄉人的評語，分為不同品階人才，向中樞推舉人才。
時天下初安，上任地方的郡守需依仗士族治民及收取地方百姓賦稅，尤其是曹操為了安撫地方，故而郡守人選多由名士及鄉賢出任。
因此曹魏所推行的九品官人法，實際上僅是對孝廉制度的補丁，而非作出大版本更替。故而產生的弊端影響，幾乎與孝廉制相同。
這般評選制度下，太守賢德，則所舉薦的人才多是賢能。且由於話語權在地方基層，隨著時間推移，漸被地方士族所掌控。
這也是為什麼，霍峻、魯肅常言，如果他們歸降曹操，以他們的地位，僅能從事郡中曹吏官職。若是運氣好，資歷能熬上去，他們則能累入州郡為官。指望能成為中樞大員，比肩中原大族，幾乎是不可能之事。
如上所述，九品官人法的推行，實際上強化了地方士族的話語權。
至於曹操父子推行的九品中正制，為何能衍生出魏晉時期的門閥大族？
這就與司馬懿推出的九品中正制2.0有關。
歷史上曹叡去世，司馬懿已是察覺到地方大族話語權太重，非常不利於人才的選拔，有弱化中樞的權威的傾向。欲將品選人才的權利轉移到中樞，即設定州中正。
早期曹爽力主舊策，否決了司馬懿政策。但在洛水之變後，司馬懿執掌了朝堂大權，加因有個人私念，則繼續推行九品中正制2.0。
品選人才的話語權被中樞所掌握，凡皇權衰微之下，則就容易形成經久不衰的門閥大族。
今曹丕急不可耐的推行九品官人法，非是不知其制的弊端，而是他知自己資歷、威望不如曹操，為了執掌大權，穩固地方郡縣，需要推行政策去換取基層對他的支援，增強地方士族與中樞的親和力。