“皆為何意？”曹叡問道。
“恭者，尊賢貴義，既過能改……”
“閔者，慈仁不壽，明作有功……”
“徽者，元德充美，善文友賓……”
“安者，好和不爭，恭德不勞……”
“以上之四者，望請陛下裁議！”孫權說道。
恭、閔、徽、安，除了以上之意外，各有各的內涵。如恭者，即《論語》曰，恭而無禮則勞，慎而無禮則葸；閔者，有憐憫之意，非什麼好諡號；徽者，更多說個人品德了；安者，在諸多諡號中為平諡。
曹叡眨了眨眼，故意問道：“安無煬乎？”
此言一出，孫權與眾臣不由愣住。
‘煬’可非什麼好諡號，純粹的惡諡。天下哪有兒子給老子上惡諡，這不自己打自己臉嗎？
幸曹叡似乎想起什麼，恍然大悟道：“朕記錯了，非是煬，而是為明。”
此番言語，讓曹魏眾臣看不懂了。‘明’諡號與‘煬’有天壤之別，給曹丕上‘明’這不是開玩笑嗎？
“陛下，明者，季漢孝明皇帝之所諡。”孫權提醒說道。
曹叡思索片刻，正兒八經說道：“以先帝之業績，可選‘徽’為諡，稱魏徽帝。”
“諾！”
別看曹叡多恨老子敗壞家產，但始終不好用惡諡。用平諡與曹丕，算是為曹魏保留點顏面！
《漢紀·高宗孝光皇帝紀》：“帝令著作郎司馬昭撰修《河陽國志》，帝觀昭所修國志，見偽魏主傳多有詭譎，帝大怒，暫廢修志，歷數年，令陳壽重修之。”
《河陽國志·魏中主志》：“昔丕薨時，其臣冠以‘徽’諡，舊修者昭，私冠以‘明’諡。論曰，丕性擅專，好內怠政，寵倖父妃，近重奸邪，殺賢遠能，勞師亂軍，幾壞國事。故逆魏之亡，不亡於叡，而亡於丕。而昭私以明諡之，然察其事蹟，不謂‘煬’而謂‘明’乎？
 本章完