許昌，皇宮。
寬暢的大殿內，之前象徵火德的紅色帷帳漆器已被官吏替換，換上了代表土德的黃色。
東漢尚火德，以火生土之五行學說。曹魏受東漢禪讓，故而是為土德。
實際上在曹操稱帝那段時間內，各地上多有祥瑞，期間唯黃龍最忙。在曹操的老家譙郡顯靈過，繼而又在鄴城的玄武池現身，從而彰顯曹操代漢的合理性。
然有趣的是歷史上不論是曹魏，亦或是蜀漢、東吳，此三國任何一君君主登基，凡都是宣言有黃龍出沒在己國土上。
如劉備登基時，有‘黃龍見武陽之赤水，九日乃去’。其稱帝之碑文，稱為《黃龍甘露碑》
或是孫權稱帝，為了表明自家出現過黃龍，其直接將黃龍作為年號。
至於為何三家都離開不了黃龍，實因漢末流傳的讖語有關。
在東漢熹平五年時，有黃龍現身於譙郡。作為天文學家的太史令單颺則言：“其國後當有王者興，不及五十年，亦當復見。天事恆象，此其應也。”
三家各有漢朝老人，對單颺曾預言的話語多有知之，故而三家為了自身政權的合法性。即便不以土德為傳承的蜀漢，也必須宣稱自己看見黃龍。
如此原因下，這也是為什麼霍峻、蔣濟在謀劃劉備稱帝時，宣稱黃龍現世於巢湖。不是他們不懂土與火二德之間的關係，而是為了與黃龍現於譙郡作為首尾呼應。
帷幕輕擺間，曹操神情愉悅，負手背腰而行。
“陛下，洛陽宮殿圖紙在此，不知需要修改否？”侍從捧著巾帛，問道。
曹操停下腳步，打量巾帛上洛陽宮圖，說道：“宮殿多有壯麗，今天下未平，何以這般大興土木？”
“吳侯言，昔蕭何治漢宮，言無壯麗不足壯國威，今大王築宮宇當從蕭何彼時之言。”侍從答道。
自從曹操登基後，改雒陽為洛陽，以洛陽為首都。並責令孫權負責修繕洛陽宮殿，以備之後駕臨。
曹操捋須微思，說道：“天下未平，百姓多苦，若大興宮殿，徭役繁重，此當不利我國休養。今讓吳侯從簡為上，不可過於鋪張。”
“諾！”
侍從捧著洛陽宮圖紙，徐徐退下。
望著侍從的身影，曹操微微嘆了聲，對左右說道：“宮殿壯麗雖好，但無諸侯需威。魏承接於漢，當戒漢傷民之政。眼下之重，在於休養生息，恢復中國之戶籍，後平南方之水賊。”
曹操雖屠城虐民，但也知百姓之重。無百姓則無軍士，無百姓則無官吏。
今下他實則性從劉協手中接過中原，為了證明魏室不比漢室差，曹操漸行仁政，力圖恢復中國的生產，將平定天下的希望寄託於後世子孫。
這般思想束縛下，曹操多疑暴虐的性格多有收斂，儘可能向天下人彰顯他的仁德。
“陛下仁德！”
賈詡則是拱手含笑，讚道：“待中國復有生機，水賊之患可消。”
見賈詡答話，曹操手扶腰帶，感嘆說道：“今時念來，朕多悔不納卿平吳之方略。昔下江陵時，劉璋威從，劉琮降服，江漢無數士民翹首以盼，朕多悔氣盛輕敵，倉促將水師用兵，竟被霍峻所敗。”