聽講至此，緣分已盡，緣聚緣散，走了也便是該走了。
隨著閒雜生靈離去，此間靈山，佛蘊更加精純清靜，佛心泰然，留下者，皆是具備修行更高佛門要訣者。
於是，混鯤祖師開始講佛法。
修行佛法一道，亦有根基，須得六根清淨，四大皆空。
只聽混鯤道：“六根，乃口鼻眼耳身意，口乃交談論道之具，乃吞食、言說之基，也是感觸之源。眼乃觀法之物，看道之須。耳能聽，鼻能嗅，缺一而不全，人得阻礙。”
“至於身，屬五識之根本，承載觀感，類為修主。”
“意乃五根演化，乃超脫自我基礎，也是修行之核心。曾有語云，身似浮雲常自在，意如流水任西東。意最難捉摸，最易掌控，而又最難掌控！”
“師尊，如何最易掌控，又如何最難掌控？”
接引聽得出神，忍不住問道。
混鯤道：“說是最易掌控，隨意無為，便是將其掌控，任其自然，得大自在。”
“而最難掌控，便是不能隨意！心有掛礙，有掛礙處，故有恐怖。於是延伸喜怒憂思悲恐驚，又怎能隨意？”
隨著六根講到七情，混鯤又漸漸引出“四大皆空”。
四大，所謂地火水風，組成這世界，乃屬物質。
佛法修煉，講求大自在，大圓滿，欲求圓滿，必須摒除物質屬性。
於是，地火水風，盡皆為空，堪悟此法，也便是悟到了四大皆空的真諦，始得圓滿！
一切皆空，一切不空，空即是色，色即是空，空有不空，不空有空……
講到此等大佛法處，靈山地界生靈，又走了兩層！
聽不懂，根本聽不懂！
太玄妙了，太哲學了，太哲理了……
哲理的山路十八彎，哲理的水路九連環。
所以，靈山雷音寺，依舊聽著佛法，沉在其中不能自拔者，最終，只剩六層。
望著這六層生靈，依舊無數，混鯤祖師也異常滿意。