唐敬知提出，之所以朝鮮省的審美與帝國聯邦其他地方都不一樣：第一，因為朝鮮在第二次社會革命後正式成為帝國中央的一份子前，一直處於封建中央集權的統治下。在封建中央集權下，統治者為了維護自己的統治，都會抬高文官貶低武將，普通民眾都想成為文官，久而久之，文官的樣子就會成為百姓認為‘美’的樣子。而文官嘛，不用頂著大太陽幹活，面板會比普通民眾和武將要白得多，所以民間自然以白為美。
第二，中央集權君主獨裁的時間越長，為了維護自己的統治，統治者，哦，絕大多數統治者（不包括上一世的允），都會壓制民間武力，促使男人柔弱化；向民眾灌輸極端忠君的事項，讓他們喪失反抗的想法。這個政策不是短時間能夠見效的，但一旦見效想要扭轉也不容易。中原人在宋被蒙元滅了以後就不再生活在中央集權君主獨裁的制度下了，雖然對當時的人來說是壞事，但中止了壓制民間武力的趨勢；其後的大明還沒來得及壓制民間武力就換了允做皇帝，迅速修改了朱元璋的許多政策，再加上不斷的開拓海外武力比書本要有用的多，中原人徹底擺脫了影響，而且重新開始武力崇拜，一直到現在雖然個人武力的用處不大了，但仍然推崇身體健壯、甚至面板偏棕的明星。
但朝鮮人不一樣。即使朝鮮人經過薛岱雯與其子兩代人的努力在生活習慣等方面與中原漢人無異，但朝鮮畢竟是一個相對獨立的藩國，薛岱雯也沒有為了祖國獻上一切的想法，一直維持朝鮮的獨立地位，一直到第二次社會革命。但從第二次社會革命到現在的時間還不是特別長，朝鮮人因為與漢人的差別小也沒有進行強制移民，因為釜山的地理位置好又出現了一個發達的城市尋求發賺大錢的朝鮮人也不一定要去其他省份，所以不僅保有朝鮮人的認同，甚至連原來的審美觀還維持著。
當然，隨著時代的發展，認同朝鮮民族的人越來越少了，保有原來審美觀的人也越來越少，早晚會徹底消失。
“見到了吧。”藍天鶴這時又和允說道：“這個長相，這個身材，一定是朝鮮人。早上他自我介紹的時候還說姓薛，沒準是敦怡昭皇后（熙瑤）的親戚呢。”
“熙，敦怡昭皇后的親戚，就算是真的，都四百多年過去了，和當初留在應天的這幾支的血緣關係也約等於無了。”允道。
“那肯定的。除了祭祖的時候一塊祭，平時也不打交道。”藍天鶴道：“我們家和當初去了海外或蒙古的分支不也是除了祭祖不怎麼打交道？”
“我們朱家也是。”允笑道。藍天鶴就是藍珍的後人，藍珍的孫子中有幾個在藍思齊的三個兒子分別去漢洲與南太平洋就封時跟著一起去了，第二次社會革命中又有人參加了張子騫的隊伍，負責鎮守蒙古，後來就留在了那裡。
“對了，”聽到允的話，藍天鶴忽然想起來什麼，說道：“下週五5月29日的皇族祭祀昭皇帝，你要不要去？”
“這個，去看看吧。”允猶豫了一下，說道。看看自己死後的陵墓，這也是一種十分新奇的體驗，他很想知道親眼見到自己陵墓的時候會是什麼感受。而且那一天是週末，也不會耽誤上課。
是的，你沒有看錯，週五就是週末。大明雖然也有‘周’，但與拂不一樣，一週只有六天。當初大明從農業社會進入工業社會後，逐漸覺得原本的歷法不適應工業社會的工作需求，產生了修改曆法的呼聲。經過反覆討論，最後決定採納苗人的傳統曆法作為陽曆曆法，1、3、5、7、9五個月31天，2、4、6、8、10、12六個月30天，11月份閏年31天，平年30天。以冬至日為每年的最後一天，冬至日之後的一日為每年的頭一天。
但一個月的週期還是有些長，有人又建議引進拂的周。但馬上遭到了很多人的反對：‘拂人信的宗教說上帝七天創造世界，咱們又不信十字教，幹嘛也一週七天？’又有人說漢代的城裡人都是每工作五天可休息一天，所以最後將一週定為六天。
一開始的時候工人和學生都是每週休息一天，不過後來隨著經濟的發展，變成了一週休息兩天。拂的工人對此非常羨慕，三天兩頭有人提出也改成一週六天，或者實行大小周制度（一週休息兩天，一週休息三天）。
允正想著，藍天鶴忽然又拍拍他的肩膀，衝著正背對他們的唐瑛擠了擠眼睛，意思很清楚：讓他邀請唐瑛一起去長陵。朱師躅身為登記在冊的皇族，擁有在祭祀時前往長陵島的權利，還能帶一名同伴。
允有些猶豫。他透過朱師躅的日記知道唐瑛想去長陵看一看，但又怕她因此誤解了什麼。不過他又認真琢磨一會兒，覺得如果是真的朱師躅肯定會邀請唐瑛一起去長陵，決定邀請她一起去。