“他們也能生產布匹，還有自己的文字？”另外一人驚訝的叫道。
“這真是好事，他們不是野蠻人，而是文明人，就不會隨便搶劫。咱們就能繼續放心的做生意。”
“可他們如果不是野蠻人，有自己的神靈，豈不是就要將咱們崇信的神靈從神廟中趕出去，甚至推倒神廟重新建造？”有人驚呼道。
“這怎麼行！”許多人同時叫道。
“據說他們崇信的神靈與咱們崇信的神靈也有一樣的，不會將所有的神靈都從神廟中趕出。”剛才說大明子民是文明人的那個人又說道。
“可即使如此，也會有一部分神靈被從神廟中趕出來！”還是有人叫道。
“只要主神與羽蛇神不被趕出來就好，反正其它的神靈我也不信奉。”也有人這樣說道。
不過大多數人都有些擔心。只信奉少數幾個神的人畢竟很少，大多數人都同時信奉很多神靈，因此對大明人可能將自己崇信的神靈從神廟中趕出來很擔心，眾人紛紛議論起來。
大家議論了好一會兒，從城中行進的大明殷藩、亳藩的將士早就完全從這裡走過去，甚至都已經在軍營中安頓下來，大家還在議論。可這時有一人忽然說道：“咱們在這裡議論又有什麼用處？等大明人過些日子會將什麼神靈從神廟中趕出就知道了，在這裡討論的再熱火朝天也沒有用處。”
“你說得對，不議論了，等著看大明人會將什麼神靈趕出來。到時候再說。”
……
……
“什麼，你不把任何當地人信奉的神靈從神廟中趕出？”朱楨驚訝的對朱允炆說道。
今日是他們來到瑪雅潘城的第五日，朱允炆已經初步接管了這座城池，將倉庫都已經接收過來，裡面的東西也都清點完畢，城內外到底有多少人也已經大略統計出來。
這些都理順了，朱楨與朱柏覺得他們繼續呆在這裡也沒什麼用處了，於是提出辭行。朱允炆當然會挽留，但見挽留不得就設宴送他們。
在這次宴會結束後三人聚在一起閒聊，朱楨就向朱允炆提出：‘應當將除了主神、羽蛇神和月神之外的其它神祗從神廟中趕出，從此不再祭祀，也不許人私下祭祀。’可朱允炆卻給了他這樣的答覆。
“六叔，”朱允炆又看了一眼朱柏，繼續說道：“十二叔，雖然神鬼之事乃是虛妄，可畢竟此地的百姓愚昧，崇信神祗，侄兒雖想要用儒學教化他們，但也知這不是一朝一夕能做到的事情。在將他們教化前，不如暫且允許他們繼續祭拜神祗。”
“允炆，”聽到這番話，朱楨認真的對他說道：“你之前在墨西哥谷地，難道沒有見識到此地的蠻夷有多麼愚昧？在我看來，他們比大明西南的蠻夷還要更加愚昧，就是西南的蠻夷也不像他們這樣崇信神祗。”
“既然如此，就不能按照陛下教化西南蠻夷的法子來教化他們，而是用陛下教化永藩女真人的法子教化他們。”
“你雖然沒去過永藩，但也應當知曉永藩是如何做的。允熞並未開辦任何儒學，而是來到永明城後不久就興建了一座道觀，任命武當山的道士主持這座道觀，每年撥給許多錢財，自己也信了道教，下令所有官吏、將士不得得罪道士，支援道士去女真人的村落傳教。”
“你在這裡也應該這樣辦！”朱楨加重語氣說道：“此地蠻夷就如同永藩的女真人一般。”
“侄兒以為，六叔這話有些偏頗。”朱允炆說道：“此地的瑪雅人有城池、能織布、種植玉米，甚至有文字，豈是與女真人一般近乎野人的蠻夷？在侄兒看來，他們正好與西南的蠻夷一樣。既然與西南的蠻夷一樣，就應該設立儒學來教化他們。”
“這，你說的不對。”朱楨又與他爭辯起來。
但朱楨的口才不如朱允炆，說了一會兒也說不過他，反而被他說的找不到繼續反駁之語，有些氣急敗壞的說道：“允炆，你這樣一意孤行，是會出問題的！”
“用儒學教化蠻夷，豈會有問題！”朱允炆卻還是信心滿滿的回答。
https:
&n.