“爹。”等其他人都走了，文垚也特意避開後，文垣走到允熥跟前。
允熥看了他一眼，問道：“文垣，適才父親瞧你沒怎麼說話，是對攻伐印度不在意麼？”
“父親，並非如此。《孫子兵法》有云：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，兒子明白這個道理。即使看起來攻伐印度輕而易舉，兒子也不會不在意。”文垣說道。
“那就是不贊同父親攻伐印度了。”允熥又道。
文垣沉默片刻，回答：“孟加拉國侵擾番屬國阿拉幹，朝廷施以懲戒也是應有之理。”
“其他呢？”
文垣這次沉默了更長時間，才回答：“父親推崇禮制，主張凡事依禮而行，貿然出兵攻伐印度，似乎有違禮制。”
“看來你確實不贊同父親打算攻伐印度。”允熥倒也不驚訝，只是說道：“父親確實推崇禮制，也主張凡事依禮而行。但，印度諸國並非是尊崇大明的禮制之國，你以為，大明之禮可否用於這樣從未尊崇過禮制之國？”
“這？”文垣一時不知該怎麼回答。
“周代分封諸王於國家之外，教化蠻夷，不論是孔子，亦或是之後歷代儒者，都讚頌其為仁政，功德無量之事。朕攻伐印度，將仁義與禮制推廣到印度，又如何是不對之事了？”
“這。”文垣沉默不語。如果是朝堂辯論，此時文垣已經沒有任何理由可以反駁了；但問題在於，他們並不是在辯論，而是允熥想要說服文垣，而文垣又十分明白的知道，允熥攻伐印度的本意並不是推行禮制，只是要掠奪印度的財富，同時安置國內的藩王，所以，他沒有被允熥的這番話說服。
“文垣，父親對大明百姓如何？”允熥盯著他看了一會兒，問道。
“父親對大明百姓極好，縱使是前代賢君，未必能及。”文垣馬上回答。他這話並不是拍馬屁。與歷朝歷代的皇帝相比，允熥不僅從稅賦上注重減輕百姓負擔，而且親自關心如何採用其他辦法改善百姓生活，包括推行新的種地法子等等，歷朝歷代的皇帝從來沒有這樣做過的。文垣的稱讚並不過分。
“外番的百姓若是能夠變成大明治下的子民，對他們是好是壞？”允熥又問。
“對他們自然是好事。”文垣又回答。
“所以說，不論父親的本心如何，最後之結果，都是外番的百姓受益，是否如此？”
“是。”
“所以，文垣，父親怎麼想，並不重要。”