“貧僧幼年初出家時，也是在夏瓊寺。曲結頓珠仁欽大師正是貧僧的啟蒙之師。”
“哦，原來是大師幼年出家之處，那朕更要看一看了。明日就啟程前往夏瓊寺一觀。”允熥笑道。
宗喀巴正要再說什麼，忽然有人插言道：“陛下，無論是中原佛教還是藏傳佛教，都是佛教的一支。雖然藏傳佛教全為大乘佛教，但我中原佛教自從唐代貞觀年間玄奘法師西行取得真經歸來後，也已經成為大乘佛教。既然都是大乘佛教，那也沒甚區別，這夏瓊寺也沒什麼值得看的。”
允熥都不用分辨聲音，就知道到底是誰在說話。此時此地，敢如此對他這個大明皇帝這樣說話的人也就只有少林寺主持方正大師了。
是的，少林寺主持方正大師。允熥啟程東歸後，他也啟程返回。他本欲與陛下一起行進，但允熥接到甘州城危急的訊息後快馬加鞭趕過去，方正年紀大了沒法這麼趕路，就落在了後面。不過之後允熥在甘州城待了幾日，他也就趕了上來，於九月初十與允熥一起繼續返回。
適才他說話的時候，先是充滿敵意的看了宗喀巴一眼，然後轉過頭來，目光灼灼的看向允熥。
允熥明白他目光的意思，更明白他這樣說話的意思。宗喀巴帶兵解了甘州城之危，可以說救了肅王妃、徐妙錦和朱昀芷三個人的性命，立下大功，允熥這陣子又表現的頗為崇信宗喀巴，這讓他非常緊張，因為不論藏傳佛教還是漢傳佛教都是佛教，以其中一個替代另外一個並不是不可能的事情。
這對中下層的僧人影響不大，就算藏傳佛教替代了漢傳佛教，也不可能將這些僧人全部棄之敝履，大多數人都會被收編，除非某個人死腦筋自己不願意。
但對於他們這些上層僧人就不一樣了。當年蒙古人統治中原時期就有一陣藏傳佛教十分興盛，當時少林寺即使是中原第一大寺也難以比擬，日子非常不好過。為了避免那樣的情形，方正認為自己必須堅決的與宗喀巴作鬥爭。
而且允熥還知道，他之所以敢在自己面前這樣說話，儀仗的是自己在伊吾的‘神蹟’。在無數人的見證下，連續降下數道閃電而劈不死，這樣驚人的事蹟讓他不僅名聲大噪，甚至被一些人視作佛祖或菩薩轉世，從八月初二起就有絡繹不絕的人去寺廟裡拜訪他，無數武將求他向佛祖祈禱保佑自己，並且大把的捐錢，一直到方正拒絕接受現金，讓他們回去後把錢送到少林寺為止。
整個伊吾所有的百姓都信了佛教，無數人爭先恐後的去請一尊方正開過光的佛像回家供奉，實在請不到他親自開過光的，就請他的徒弟開過光的。
因此，方正本人也有所膨脹，才敢對允熥這樣說話，即使僅僅是涉及藏傳佛教話題的時候。
允熥對方正笑了笑，慢條斯理的說道：“方正大師，所謂兼聽則明偏聽則暗，藏傳佛教與漢傳佛教皆是佛教，又都經過了上千年的發展，各有各的長處。身為佛學大師，更應該吸取他派的長處，消除本派的短處。”
“陝西寶雞法源寺的江心主持，朕在前往西北時曾經與之交談，雖然朕不怎麼懂佛學，但江心主持對朕的觀念深以為然。不知方正大師如何以為啊？”
方正聽允熥說話的語氣就知道他不滿意，但自己該爭的地方必須要爭，正要琢磨一些婉轉的話語，忽然想起一事，頓時渾身冒出了冷汗。他強迫自己冷靜一下後才說道：“陛下說的不錯，是貧僧謬誤了。”
“既然如此，方正大師明日就跟隨朕一起去夏瓊寺看一看吧。”允熥又道。方正忙點頭答應。
說過此事，眾人各自散去。允熥也啟程返回行在。昀芷十分好奇的靠上來問道：“皇兄，為何少林寺主持一路上一直與宗喀巴作對，甚至公然在皇兄面前？”
“可他既然這樣做了，為何適才皇兄提起了陝西寶雞法源寺的江心主持後就忽然認錯不再說話了？”
“妙錦，你如何覺得的？”允熥轉過頭來問徐妙錦。
“夫君，昀芷妹妹，少林寺方正大師之所以一直與宗喀巴大師作對，大概因為害怕陛下以藏傳佛教取代中原的佛教。這兩者都是佛教，可以替代。”
“但皇兄並沒有這樣做的打算啊？藏傳佛教，皇兄只是想向蒙古草原傳播，不向漢地傳播。”昀芷說。
“但是方正大師不知道。他只知道夫君這段日子頗為崇信宗喀巴大師，我又信了藏傳佛教，所以十分擔心。”
“原來是這樣。但他後來為何在皇兄提到陝西寶雞法源寺的江心主持後就認錯了？妹妹記得昨日還不是如此。”
“這嫂子就不知道了。”徐妙錦說過這句話，轉過頭看向允熥。