“所以朕就有了一個疑惑，什麼樣的，可以被稱為是人？或者說人的定義是什麼？人與野獸的區別是什麼？”
“大明周圍的蠻夷，可否算作人？若是人，又是什麼人？漢洲大陸的野人，能否算作人？若是人，又算什麼人？”允熥一連提出了幾個問題。
“這，陛下，臣以為，知禮儀，絕獸性，即可為人。若是不通禮儀，如同野獸般野蠻，不能算作人。”鄭沂說道。
“解卿如何以為？”就在眾人都開始思考這個問題的時候，允熥忽然詢問起了解縉。
“陛下，臣以為，有文字，能將祖上之歷史記載下來以自省，正衣冠、明得失之民，均可為人；若是無文字，無歷史，即使有語言，能與人交談，也不能算人。”解縉說道。
之後大殿之內就有些亂了。許多文官都與身旁的人探討起來什麼才能算作人。過了好一會兒，允熥下令大漢將軍維持秩序，大殿內才安靜下來，眾人重新面對允熥侍立。
“朕只是忽然想到此事，所以與諸位愛卿說一說，並非是讓諸位愛卿現在就給朕一個明白的回答。”
“正好即將過年，諸位愛卿過年空閒時候可以想一想這個問題，也可翻閱古籍或與學識淵博之人談論，以明確到底什麼才能算作人。若是有人對此有所見解，可以給朕上奏摺，朕定會仔細鑽研。”
“今日朕就無事了。”允熥說著對侍者示意，侍者大聲喊道：“退朝！”
百官忙對允熥行禮，之後三三兩兩的離開了大殿。
“大紳兄（解縉字），陛下忽然說起了什麼才能算作人，到底是何意？”解縉的好友，禮部侍郎董倫從允熥提出那個問題後就一直在思考此事，但一直沒能想出來，於是問道。
“安常（董倫字），”解縉說道：“我也沒有想明白，但陛下此言定然不會是無的放矢。定然有深意。”
之後幾日，允熥先是舉行了奏凱獻俘儀式，隨後又去孝陵祭拜朱元璋。面對朱元璋的時候，允熥在神像前跪了許久，一直在唸念有詞的說著什麼，一直到天快黑了，禮儀官不得不上前提醒，允熥才站起來，同時扶起雙腿已經徹底麻木的文垣，離開陵寢。但在離開前允熥還深深看了一眼神像，才轉身離開。
允熥從孝陵返回京城時已是臘月二十五，冬日的假期已經開始，除通政司之外的各衙門已經封衙，允熥也放鬆下來，開始享受一年之中難得的休息時日。
不過看到文琳等年紀尚小的孩子，他忽然想起了唐賽兒，進而想著：“也不知白蓮教，對唐景羽調為郡王侍衛，有何反應。”