濟熺馬上就發現了稱呼為藏傳佛教的好處。一來，讓來自中原的漢人，尤其是他從太原千里迢迢帶過來的晉王三衛的將士們不再牴觸藏傳佛教。當年因為在蒙元時期西番人，也就是烏斯藏、青海一帶的各民族算作色目人是二等人，相比與中原的道教和漢傳佛教蒙古人又更喜歡喇嘛教，所以許多喇嘛來到中原，其中很大一部分有過為非作歹的經歷，使得漢人都十分討喇嘛教。
將喇嘛教改名為藏傳佛教，就能讓許多漢人恍然大悟：‘啊，原來喇嘛教也是佛教的一分支！’從而降低對藏傳佛教的牴觸。之後再瞭解一下藏傳佛教的那些嚴守戒律、佛法高深的大師，就能接受藏傳佛教。
允熥見濟熺明白了，心裡高興。塔里木盆地這塊地方靠近烏斯藏，擁有大量的西番人，因為沙漠眾多自然條件不太好，又三面都是高山外敵難以威脅，所以以後不是移民的重點，或者說，在正常情況下濟熺手裡除了晉王三衛的人很多年內不會增加新的漢人。
所以他必須學會利用西番人，利用藏傳佛教。濟熺明白了利用藏傳佛教，他當然感到欣慰。
又說了幾句話，允熥最後說道：“十三叔，濟熺兄長，雖然之後尚炳封在更西邊，你們不必如同他那樣費心費力，但也不能輕鬆下來。”
“濟熺的塔里木盆地南邊的烏斯藏，藏人雖然比色目人容易對付，但也能輕忽；古爾班通古特盆地北面是瓦剌，東面是蒙古草原，更加需要認真對待。”
“是，官家。”他們二人同時答應。
允熥之後沒什麼要吩咐的事情了，正好飯也已經吃完了，讓他們退下。濟熺躬身行禮離開府邸，但朱桂卻並未離開，反而坐到了允熥身旁，對他說道：“官家。”
“十三叔還有何事？”允熥問。他感覺能吩咐的剛才都已經吩咐過了，至於那些並未決定的事情，剛才難以決定現在也不能決定啊。
“官家，我有一事不明，還請官家明示。在我帶領代王衛所的人馬來到伊吾後，官家就想著要將我封到西域為王麼？若是如此，濟熺來到伊吾前就已經知曉自己將被封到西域為王了，官家可是有什麼考量，不提前告知我？”朱桂問道。他經過思考覺得這樣的問題不會觸怒允熥，而且自己確實非常好奇，所以直言詢問。
“十三叔，在你剛剛來到伊吾之時我並未想過要將你封到西域為王。”允熥說道：“我一開始並沒有一直向西奪取撒馬爾罕城的打算，只打算消滅帖木兒帶領的將士後奪取七河之地就罷手。”
“是以一開始我的打算是將濟熺封到塔里木盆地，從亦力把裡手裡奪取吐魯番盆地與烏魯木齊城由尚炳統轄，之後鼓動沙迷查干向西將大多數部族遷徙到七河之地，一點一點向西擴張，控制古爾班通古特盆地。”
“但卻未曾料到亦力把裡是如此不濟；未曾料到能夠全殲帖木兒帶領的將士；未曾料到看似強大的撒馬爾罕城國是建在沙灘上的房屋。”
“所以隨著這些未曾料想到的事情發生，我也在變化自己的謀劃，一直到奠定勝局又與徐暉祖等人商議過後形成了現在的謀劃。”
“那為何仍然將濟熺封到塔里木盆地，而將我封到古爾班通古特盆地？”朱桂繼續詢問。
允熥略有些不耐，但仍然解釋道：“將十三叔封到古爾班通古特盆地是因為十三叔之前的封地在大同，經常與蒙古人打交道，能夠更好的處置與瓦剌等蒙古部族的關係；濟熺之前封在太原，並無這許多經驗，卻又對佛教很感興趣，所以將他封到南面的塔里木盆地。”
“不論是將十三叔你封到古爾班通古特盆地還是將濟熺封到塔里木盆地，我都是經過反覆考量，絕沒有遠近親疏的影響。你與濟熺和我的親疏都一般，我怎會偏向濟熺？”他又說道。
“是我相差了，多謝陛下。”朱桂最後說道：“請陛下放心，我一定會守住古爾班通古特盆地，讓漢人成為這片土地的主人。”
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“父親，您剛才說的是真的？”宋瑄不敢置信的看向宋晟，出聲說道。
“父親，您剛才說的是真的？”宋琥也同樣說道。幸好此時老三宋瑛不在，不然宋晟一句同樣的話將聽三遍。
“我為何要欺騙你們？”宋晟反問道：“至於是否聽錯陛下的旨意，你們以為我老眼昏花聽不清話語看不清字跡了麼？只不過因為陛下一時間不予聲張所以暫且並未下發聖旨，你們就不相信？”
“但是，這也太離奇了。沐侯爺鎮守雲南是一個極為特殊的情形，為何忽然會任命父親鎮守伊吾？”宋瑄道。
“陛下並未明說會讓咱們家與沐家一般世代鎮守，現下只不過是讓我鎮守此地，談與沐家一般還為時尚早；並且即使加封咱們家鎮守伊吾也並不如何出人預料。”
“這倒是，陛下這些年開拓生地，除青海一帶外，都是加封王爺或勳貴鎮守。”宋瑄說道。