“奉天承運皇帝詔曰，撤銷全國除險要之地的鈔關外所有鈔關，欽此。”
“奉天承運皇帝詔曰，直隸之地從下月初一開始，其他各省，府州縣從旨到之日起，一月之後取消商戶路引之制；從此之後，大明在冊之商戶出行無需路引。”
鈔關就是用來收取過路費的，類似於滿清時期的厘金。鈔關由於不在城中難以監管，所以根本收不上來多少稅，錢大多讓鈔關的看守貪墨了，國家的收益很小而影響很壞，所以允熥撤銷絕大多數鈔關。極少數剩下的，其主要職責也是防範蠻夷和山賊土匪，不是收稅。這一舉措可以減輕商人的負擔，促進商業發展。
但這一規定對商人的好處卻遠遠比不上第二個聖旨。取消商戶出行的路引，商人可以在國內自由流動，在商品層面實現自由貿易，對商業發展的促進是無可估量的。
當然，這也讓群臣議論紛紛。第一個聖旨沒有人反對，儒家一向主張輕徭薄賦；但是第二個聖旨爭議可是極大。
“陛下，為何廢除商人之路引？”張麟說道：“自古以來歷朝歷代均有路引，今陛下何故廢除商戶之路引？”
允熥沒有說話，看著他手下最重要的大儒。他也果然沒有讓允熥失望，站出來說道：“張學士，三代之時可並無路引，何來歷朝歷代均有之說。”
“秦國時，首現路引，名曰符傳，此為華夏路引之始。今陛下遵從三代之治，取消商戶路引，有何不可？”
“方侍郎，三代之時也並未有士農工商四民分業，若是陛下廢除四民分業，你是不是也會贊同！”張麟吼道。
他非常無奈，他們作為朝中少有的幾個大儒，本應該齊心協力阻止陛下進行非儒改革，但是方孝孺腦袋鏽住了似的，凡事都要依據三代，凡是三代不存在的事情陛下要改革絕對不會反對。這讓朝中的儒家勢力分裂了。
若僅僅如此也就罷了，他一個人也影響不了太多。可是因為方孝孺身體力行踐行孔子諸多理念的緣故，清貧好道彷彿顏回，名聲很大，蠱惑了很多儒家學者加入他這一派，影響他們這些理學派的人踐行自己的觀點。
有時候張麟都不厚道的想：方孝孺趕緊體弱多病退休吧，別在朝堂上待著了。
“若是陛下取消四民分業，我也不會反對。”方孝孺坦然說道。
理學派的人又與上古派的儒家學者辯論了一會兒，無法駁倒對方，最終只能接受取消商戶路引了。
不過方孝孺也時常出一些么蛾子。比如今日。他在辯論結束後，拿出一份摺子對允熥說道：“陛下，臣奏請恢復井田制。”
允熥怎麼可能重新實行井田制，再說就算他願意也無法恢復井田制。所以大略瀏覽了一番後說道：“資體事大，朕思考後再給方卿答覆。”然後馬上宣佈退朝，沒給方孝孺再說話的機會。