朱柍奇怪允熥這麼大的反應，說道：“是的，陛下。”
允熥知道哈密的統治者安可帖木兒是蒙古人，還是察合臺的後代，但是他從來不知道哈密的蒙古人比畏兀兒人要多。
允熥又問道：“那更西邊的亦力把裡呢？”
朱柍說道：“亦力把裡又名別失八里，和哈密一樣，都是由成吉思汗的子孫為王。”
“亦力把裡是西域大國，東至吐魯番，西至蔥嶺，北至也兒的石河（額爾齊斯河），南至崑崙山，這中間都是亦力把裡的土地。其國君名叫黑的兒火者。據傳也是察合臺的子孫。”
“洪武三十年，禮部主事寬徹的還，對臣言到：亦力把裡蒙古人有數十萬，畏兀兒人不過數萬。”
允熥問道：“怎麼蒙古人比畏兀兒人還多？”
朱柍說道：“蓋因當年蒙古人平定西域殺人無算，百姓十去其九，所以蒙古人較畏兀兒人為多。”
允熥說道：“當地的蒙古人是信奉真神，還是喇嘛教？”
朱柍說道：“亦力把里人與瓦剌類同，信喇嘛教。不過多數人並不信教。”
允熥在宮殿內走來走去。既然蒙古人比畏兀兒人要多，那對於西域的政策必須大改，以溫和的手段對待。
以前允熥為了西域的永遠安靖，想透過戰爭大量消耗當地人，但是現在不行了，絕不能像滿清聯合畏兀兒人消滅準噶爾汗國一樣，那是遺禍無窮的。
這樣就不能讓朱棣來當這個西域地方的統治者了，從沒有見過類似情況的人是想不到宗教的事情是多麼麻煩的，朱棣自持有本事也多半不會聽允熥的話。西域又遠離中土，等到以後有事了鞭長莫及，必須選一個有耐心、有本事的人來當這個西域地方的統治者.
說到這裡，允熥就得感謝老朱很有先見之明瞭。洪武二十七年撒馬爾罕國來朝貢，因為撒馬爾罕是真神教的國家，老朱下令信仰真神的人可以去供奉真神的國家。
苷肅有很多的真神信徒去了撒馬爾罕，這樣苷肅的漢人才佔了多數，並且剩下的也大多數都不是那麼虔誠的信徒。
當然，允熥現在並不知道，現在的撒馬爾罕國就是帖木兒帝國。
朱柍也正好說道：“臣此次前來京城，正好有撒馬爾罕國的番使來朝貢。撒馬爾罕國之民多是信奉真神教。當年四年以前撒馬爾罕國番使進貢的時候，父皇曾經讓苷肅之真神教信徒去其國。”
允熥不知道撒馬爾罕就是帖木兒帝國，但是他想起了撒馬爾罕有關的一件事情：“洪武二十八年之時，皇爺爺讓禮科給事中傅安去其國，今尚未還。這次他回來了嗎？”
朱柍說道：“並未見到。陛下可使禮部官員問之。”
頓了頓，朱柍又說道：“傳聞撒馬爾罕為西域大國，也有數萬裡之地。並且似乎亦力把裡也甚是懼怕其國。其國主為北元駙馬，名叫特穆尓。”
好吧，要是這個時候的翻譯和後世一樣，沒準允熥能想起來赫赫有名的帖木兒帝國，但是這個時候操蛋的翻譯讓允熥完全不知道這是誰。
允熥雖然心裡提高了對於撒馬爾罕的重視，但是還是輕了。
允熥說道：“算了，先放下西域的事情，我來和你們兩個說一下我對於封國官制的設想。”