老朱沒有聽過‘南宋’一詞，但是他馬上明白了這個詞的意思。老朱因為重實務而輕虛名，對於這些思想不涉及大明的事情沒有人提出就不會去想的，只是下意識的接受看到過的說法。
現在老朱聽了允熥的話，覺得也還算有道理，因此說道：“那我大明以後就以曹魏為三國正統好了。”
想了想，他又說道：“說起來，前元倒是對於三國中誰是正統沒有區分，蒙人阿魯威的《折桂令》中對於三家是不分伯仲。”（注2）
允熥恰好讀過這首元曲，說道：“蒙人大多粗鄙，這阿魯威算得上是蒙人中少有的有文采的人了，尤其這首《折桂令》：鼎足三分，一分西蜀，一分江東。非常不錯。”
老朱又與允熥閒聊幾句，突然說道：“你對於仿古封國此事可是真心？”說完，目光灼灼的盯著允熥。
允熥毫不遲疑，馬上說道：“爺爺，孫兒確實是真心。”
老朱說道：“自古雄才大略之君，自始皇已來，均是追求唯我獨尊，包括爺爺我。爺爺觀你也是甚為獨斷之人，為何你可以這樣？”老朱剛才沒從允熥的眼睛裡看出任何作偽的地方，所以認為允熥是真心。
允熥也確實是真心。當然，這並不是允熥就想分權，要是能大一統，誰想分權？但是現在的技術手段太差了，沒有火車，沒有蒸汽機船，沒有電報，根本沒辦法統治太大的地盤。但是允熥又想讓華夏人佔據全球。
允熥也說不清楚為什麼一定要佔據全球，這麼大的地方，自己又統治不過來。窩在東方這片地方，自己有生之年根本沒有人能對付的了自己，嚐遍東方美食，睡遍東方美女，遊遍東方美景，美美的過一輩子不是更好？
為何要改革，要擴張，即累還不被時人理解。“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”，就這麼待一輩子不是很好嘛。
面對老朱的話，允熥一時間陷入了自我困惑當中。
在老朱看來，允熥是聽完他的問題後就呆在了原地，滿臉的困惑。他不禁有些慌亂，小聲對李進忠說道：“快讓太醫院的所有高明的太醫全過來。”李金忠忙手忙腳亂的走出去叫太醫。
允熥慢慢的回過神來，並找到了理由。他雖然相信“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”，但是也不希望自己死後兒子們馬上開始自相殘殺起來；不管是西漢景帝時‘七國之亂’這樣的殘殺，還是康熙朝所謂的‘九龍奪嫡’這樣的殘殺都不希望出現。
同時他也不希望兒孫被像養豬那樣養著，或者明明很有本事卻不得不韜光養晦，裝瘋賣傻。
想要避免兒孫自相殘殺或裝瘋賣傻的辦法，只有把兒孫中所有有本事的一個留在本土繼位，其他的統統打發到從中原很難夠著的地方去，才能避免。
第二，雖然因為自己現在是皇族，衣食享受都比前世的屌絲生活強的多，但是他還是懷念前世的許多東西：他懷念水泥的馬路，現在的道路真是受夠了；他懷念方便又明亮的電燈，現在的蠟燭真是受夠了；他懷念家庭轎車，現在的馬車真是受夠了。
他還懷念很多很多的東西。而這些東西，雖然轎車什麼的他搞不出來，但是他可以弄出一些東西來，讓自己的生活更方便，更美好。就算是發電站他弄不出來，手搖式發電機還弄不出來！
所以自己要擴張，要改革，要搞發明，也是為了自己的生活，同時也讓華夏人遍佈全球，統治全球的大部分地區。雖然在自己生前會被文人痛罵，但是幾百年以後的人們都會感謝自己的，也算是留下了身後名。
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注1：與周、漢、晉不同，因為宋代不存在明顯的斷代，高宗趙構和徽宗是親父子，趙宋的政權也沒有崩潰重建的過程，所以此時還沒有南宋、北宋的區別，統稱趙宋。其實從稱呼也能看出來，周代、兩漢、兩晉都是叫做西周東周，西漢東漢，西晉東晉，只有宋代叫做北宋南宋，很明顯這是現代的史學家區分的。
注2：阿魯威的《折桂令詠史》全曲：問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
阿魯威和納蘭容若是我認為其他民族少有的善寫漢文詩詞的人了。