心想事成確實是一種好運氣，不過僅指好事。如果想些不好的事情也發生了，雖然也能叫做心想事成，卻不會有人為此高興。
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喬易聽完老王太太的介紹後，問道：“請問人類居住在興安嶺後，那些妖怪去哪兒了？”
老王太太聞言，“哈哈”笑道：“這些知識傳說，誰也不知道是真是假，當故事聽就是了。”
“哦”喬易聽來很是尷尬，故而言道：“可這山林中是否真有妖怪？”
“那要看你如何定義，若真是如你道教所說一般，這時間有狐狸能修煉成九尾，甚至能夠因此而幻化人形，那我可以負責人的告訴你，蛇圖騰在此山脈中生存四千年，卻從未見過類似之物。”
“原來如此”喬易聽聞便知道教所傳的妖怪一說，或許是上古之前之事，也可能知識後世之人胡亂編造，就如同蒲松齡一樣，創造一些故事來創作創作，抒發下自己的情緒。
喬易想到這裡，忽然想起一個問題：“興安嶺中的狐圖騰可是塗山氏？”
“並不是塗山，塗山氏生活在贛皖一帶，與興安嶺相隔數千裡。而且，山脈之中的狐圖騰一族其實起源時間與塗山氏不相上下。”
喬易追問道：“原來如此，想必有蘇氏也與興安嶺無關了？”
“確實無關，而且自從商朝覆滅之後，有蘇氏再不敢信奉狐圖騰，這一脈算是斷了傳承。”
喬易有些不解，問“真有妲己？”
“這是自然，妲己乃是紂王帝辛的妃嬪，這點是錯不了的。”老王太太說道這裡沉吟下，言道：“此話我也就與你說說，在外不要亂傳。事實上，那紂王剛愎自用，卻又能言善辯，試想一下，這種人如何會聽一個女人的擺佈，更何況那是將女人當做商品的周代。”
“或許是妲己迷惑紂王？不是說妲己乃是九尾狐附體嗎？”喬易猜測道。
“哎”老王太太搖了搖頭，嘆了口氣道：“倘若妲己真與九尾狐有關，有蘇氏又怎麼會被紂王佔領，妲己又怎麼會被搶回皇宮，自此成為一個玩物麼？”
老王太太看喬易似有不解，繼續道：“封神演義畢竟是演義，並不是真正的歷史。不過武王伐紂成功後，巫族在中原大陸便沒有了生存之地。算起來，華夏大地中，除了興安嶺還存有巫族之外，也只有梅山存有幾個巫族分支，不過為了避免招惹禍端，我們只好借用當地的語言自稱薩滿，至於梅山的稱呼，我便不得而知了。”
“梅山？可是南嶺的梅山？”喬易差異的問道。
“不錯，他們藏身梅山之中。”
“哦”喬易聞言並未多問，而是提出的其他問題：“為什麼中原的巫族會被清剿？”
“還不是因為你祖師爺。”老王太太又深深的嘆了一口氣：“在周代之前，夏、商均信封圖騰，並以巫師占卜之術而望國運。可是，偏偏出了個姬昌，這文王姬昌也是天縱奇才，他用先天八卦、連山八卦與歸藏八卦推演出八八六十四卦，透過數理而斷興衰，偏偏又讓武王伐紂成功，我巫教還如何存活之地？”
“這也是與我祖師爺的長輩相關，周文公並未擠兌巫教吧？”
“且聽我講完。其實，若是隻有文王發明六十四卦也就罷了，那姜子牙竟然也是以易術治國。試問一國之師所用之術，又有何人不信服？不過這還是小問題，畢竟姬昌早亡，而姜子牙也是有大德行之人，未對巫族趕盡殺絕。”老王太太說道這裡正了正身子，好像有些疲憊：“唉，沒想到你祖師爺竟然勸導的武王創造了一套宗法制。倘若世人不再信奉圖騰，不再以圖騰占卜窺未來，終究也就罷了，畢竟巫師在世間還有很高的地位。可是自從有了宗法之後，人們解決問題的途徑，從詢問巫師一下變成了公堂講理，試問這巫族還有何活路？”
喬易聽到這裡才明白始末，感情這薩滿教乃是祖師爺進行社會改革的時候給擠兌出來的。可是，老王太太雖然百般指責，喬易卻沒有任何的愧疚之情，畢竟適者生存，巫教因為能力不濟而被逐出中原，這是彼此競爭的結果。或許落敗者值得可憐，但勝利者卻不會因此愧疚。
“原來如此。”喬易並不想在這個話題上繼續爭論下去，故而言道：“晚輩還有一事不明，剛才說到那五大家，不知俗世之中是否真有妖怪？”
王老太太說完後之後，也發覺自己言辭之中有些過分，畢竟是做長輩的，若是與雲妙觀李愈風爭辯也就罷了，何苦為難一個晚輩。或許是處於些許愧疚之情，老王太太此時解釋異常耐心道：“剛才也說了，這妖怪乃是動物吸收天地靈氣幻化而成，那老身也只能說‘沒有’了。不過，在這興安嶺之中確實有些發現。”
“有什麼發現？”
“你可知道，這興安嶺的薩滿教實際上有些區別，如我蛇圖騰宗族是由中原遷移至此，不過狐圖騰、熊圖騰、麋圖騰，卻是興安嶺的土生民族。”此時喬易點了點頭，表示知曉這其中始末。所以老王太太繼續道：“老身曾到訪過熊圖騰的發源之地，並有倖進入熊圖騰的發源之穴，觀瞧了洞穴中的壁畫。”
“畫中是什麼內容？”
“此畫所描述的乃是熊圖騰和狐圖騰先祖合力對敵，而他們的敵人便是狼圖騰一族。你可知道我是如何判斷出三族的？”
“想必是服飾，或者是所用武器？”