費雲帆看著地中海，說道：“這有什麼奇怪的，哪有給活人立廟的，肯定是在死了之後才會立廟祭奠。”
地中海往鼻樑上推了一下眼鏡，說道：“溫韜死亡時間公元928年，溫韜出現在小山村時間是公元967年，立廟是溫韜在小山村出現後的兩年。你說這奇不奇怪？”
費雲帆驚愕：“你是說死去的溫韜在三十九年後，出現在這個小山村裡？”
“更奇怪的是，一個後梁的大將，死後幾百年居然去給秦始皇做守墓大臣，你不覺得太荒唐了嗎？至於三十九年後出現的那個溫韜，我懷疑只是一個同名同姓的人，我真不知道老師為什麼要叫我查這些無聊的事。”
陳教授靠在沙發扶手上，一隻手託著腦袋，靜靜聽著來著自己學生的控訴，這是學生十幾年來第一次對自己質疑，他以前也是一個堅定的無神論者，一個唯物主義人士，經歷過這麼多神鬼之事，讓他開始重新認識這個世界，這個熟悉而陌生的世界。
陳教授揮手讓地中海去忙自己的事，轉頭對費雲帆說道：“你覺得溫韜事件和謝維他們有沒有相似的地方？”
陳教授不會無緣無故讓地中海講上這麼一段溫韜的往事，費雲帆心裡跟一塊明鏡似的，自然能看出其中蹊蹺，但事情和謝維他們有關，能避免的話題就儘量避免，溫韜出現在了三個地方，第一個溫韜被後唐明宗所殺，第二個溫韜在甘肅子午山消失，第三位溫韜的墓居然在小湖地。如果第一位被後唐明宗所殺的是溫韜本人，那後面兩位溫韜會不會就是和假謝維是同樣的怪物，那他們的出現的意義在什麼地方，也許去了小湖地之後，一切都會明朗，也許還能弄清假謝維來找自己的真正目的。
陳教授見費雲帆沒有說話，好像突然想起什麼，轉身走進書房，拿了一張畫紙出來，放在費雲帆的跟前，說道：“在你昏迷的時候，我收到了你寄來的畫，我去查了很多資料，又聯絡了幾個專門研究佛教文化的教授，得出來的答案是從來沒見過這樣的佛頭，其中有一個人的建議，我覺得有必要和你說下。”
那位教授說：”菩薩慈悲，能渡世間苦厄，金剛好惡，能殺世間惡人。“
佛像不會完全把眼睛睜開，都是半閉著眼睛，代表著佛主慈悲的意思，不捨六道眾生，又不忍睜眼看六道眾生痛苦，在人們的肉眼看到的世界是顛倒和錯誤的，用心才能真正的看清這個世界，正所謂“外不著相，內不動心”。
而在菩薩身邊的侍從怒目金剛就是截然不同的解釋，金剛怒目，能殺四方妖魔，怒目金剛，只殺不渡。
通俗的來說，菩薩和金剛的上下級關係，事先感化，感化不了再採取其他手段。
陳教授講述完為什麼佛要半閉眼，金剛要怒目後，頓了頓說道：“雲帆，你應該看過西遊記吧，裡面的六耳獼猴就是孫悟空的邪惡一面，他擁有孫悟空一樣的本事，相傳要想成佛，必須要把邪惡從身體剝落，而佛主的邪惡就留在人世界，遊蕩在六道之中，你畫的佛頭不是佛，而是魔。”
“剛才你給我說了這張金絲黃帛的來歷後，我有個猜測，這睜眼佛背後一定是某個時代的一個邪惡組織，它擁有當時人們需要的信仰，擁有嚴密的制度，甚至擁有對抗當時政府的實力，但是這樣的組織，和其他邪惡組織一樣，有著致命的漏洞，而這樣的漏洞讓其不能長久存在。”