語聲不急不緩，帶著種令人沉靜的魔力，陸吾眼中並沒有久別重逢的喜悅，甕聲甕氣道：“玄鏡和尚佛駕到此，欲與某為敵麼？”
玄鏡道：“阿彌陀佛，修者以積善立世，須知天理地道，不違人倫。施主貴為崑崙山神靈，更當明辨善惡，普渡廣濟，卻因何助紂為虐，興刀兵之災？”
陸吾雙掌掐腰，昂首冷冷道：“陸某未指責和尚縱容子民肆虐遺荒之罪，和尚卻來倒打一耙，可笑！可笑！”
夜棲揶揄道：“佛曰‘你不入地獄，誰入地獄？’老和尚侵淫佛道多年，早就參透佛的真諦了。”
陸吾亦笑道：“有見地，佛家常說‘地獄若空，誓不成佛；眾生度盡，不證菩提’，兩句話彼此印證，真正勾勒了佛相。”
欽原差點笑場，不管佛是否以高高在上的姿態愚弄眾生，但“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”此話才是佛道修行的真義，陸吾略加改動，竟讓戲謔之意十足。
陸吾、夜棲法道而非佛，故言語間門戶之見極深，飽含對佛道的貶抑之意，令一干佛門修者忿然變色。
玄鏡寵辱不驚，正色道：“本同末離，天下至道俱一脈相通，此言似非陸居士之格局。”
老和尚自持有度，不為逆言垢辱所激怒，其涵養功夫，可見一斑。
陸吾笑聲驟歇，沉聲道：“此間戲語，不足掛懷。我等可暫退，少時再共決勝負。”
玄鏡勸止道：“妖皇一族餘燼復燃，其主羲爻心念舊恨，欲雪前恥而重立世系，神洲危如朝露，黎民將面臨倒懸之苦。施主濟時拯世，有助大禹治水的功勳，萬民無不感念此番恩德。然則烽煙一起，昔日的大好名聲將蕩然無存，可謂晚節不保。施主何不順應天心人意，卸甲來歸？待抗擊妖患之事終了，重修舊約，再著忘言之契。”
陸吾一副油鹽不進的模樣，淡淡道：“往事久遠，已經微不足道，陸某行事素來隨心所欲，不求塵世香菸。”
玄鏡啞口無言，其言下之意，倒是說伽藍寺煙火鼎盛，是顯得沽名釣譽了。
玄鏡知曉陸吾怨念之所起，然而當下修真之風蔚然，摘星原漸顯資材匱乏之態，遺荒之野被喻為修真者寶庫，勢必難以閉境自守。
兩相恩怨糾葛已深，但玄鏡不是來辨說是非的，慈眉一軒，再勸道：“帝俊一系天數已終，羲爻不思安分守己，執意相侵。施主劃疆而治，與摘星原份屬近鄰，理應共討外患。而今反其道而行，決勝之際則禍在旦夕之間，施主雄韜偉略，還望三思。”
陸吾微微一愣，未領會其意，玄鏡續道：“羲爻若勝，則坐實了施主黨豺為虐之名。常言道天無二日民無二主，除非屈身納降，否則以此人梟雄，豈容施主安居一側？反之若羲爻敗回舊地，施主屆時將如何自處？親友罹難，更兼遺荒之野靈材誘惑，普天修士豈能善罷甘休？”
陸吾沉思有傾，緩緩道：“陸某許諾於人，不容言而無信！”
玄鏡道：“洛音珠歸於神女，是天祚之數。羲爻的離間計，施主不可不察，何苦淪為盤間棋子任人擺弄？”繼而又施展密語術補充道：“彼時故友，求之即可，想橫強硬奪只怕神女不悅。”
陸吾默然，環顧左右，見夜棲、欽原諸人一副唯其馬首是瞻的模樣，一時委決不下。
玄鏡心中暗喜，故作從容道：“枕戈城現佈下三道防禦法陣，老僧忌憚施主之能，置金輪離相陣居中守護，即便詭譎善變的巫彭聯合來戰，施主又有幾分勝算？”
陸吾巨瞳一縮，寒聲道：“金輪離相陣，和尚好闊綽的手筆！”
“施主彈指即可焚山填海，老僧不敢不敬。”玄鏡合什道，”此番出兵，對摘星原已形成牽制，也算履行了羲爻之約，且靜候一段時日，待滄海對決之後再做計較，如何？”
陸吾權衡利弊，決定暫時按兵不動，遂道：“素聞大師佛法無邊，殊不知還能吐字如蘭，辯才無礙，倒是難得！”
其巨掌一揮，指令獸群前軍變後軍，徐徐朝林中退去。
臨走之際，陸吾回首道：“巫彭已臨陣前，其素來不喜歡被人非議，和尚往後還需慎言，好自為之。”言迄身化黑風，引領眾精銳滾滾而去。