第四位的絳侯家族，絕嗣；
第五位的舞陽侯家族，在諸呂之亂後，被陳平、周勃等權臣‘絕嗣’，後被劉弘復國。
第六位的曲周侯一脈，也已經在酈商死後，迎來了二世侯酈寄的時代。
第七位的魯母侯，本就是劉邦因大將奚涓戰死，無後，而分封給奚涓之母的；在奚母病逝之後，自然也早已被廢黜。
第八位的汝陰侯一脈，在初代侯爵夏侯嬰時期就‘絕嗣’；
第九位的潁陰侯，嗯，灌嬰還在。
···
再往後，就是排名第十二位，於去年年底亡故的安國侯王陵、排第十三位的大將軍棘蒲侯柴武，以及排名第十八，同樣病逝於去年的曲成侯蟲達了。
如此算下來，開國功侯十八人當中，如今尚在權力中心的，竟然就只剩下‘名譽皇帝太傅’灌嬰，以及大將軍柴武了！
從上帝視角看的話，對於政權而言，這樣的狀況意味著‘權力流通性大’‘權力並沒有被某一特定群體長期把持’，但從實際角度考慮，問題，也恰恰出在這裡。
——說好的山河永固，與國同休呢？
——說好的劉氏於功侯大臣共治天下呢？
這樣的想法，幾乎必然會出現在那些沒有被重用的初代開國功侯，以及草包的功侯二代腦海之中。
對於這些人的牢騷，劉弘自是不必多費心機；但對於天下輿論，劉弘卻不能充耳不聞了。
任誰聽說這件事，都會得出這樣一個結論：哦~高皇帝說的與國同休，說的就是這二十來年啊···
而這，將嚴重影響漢室的愛國主義教育建設，以及劉弘地光輝形象。
——你爺爺許下的承諾，你居然不完成？
簡直是不為人子！
要知道在後世，也依舊有‘父債子償’這種觀念留存，就更枉論這數千年前的漢室了。
所以，哪怕是為了立牌坊，劉弘都得刻意在朝中，保留幾位開國功侯，以彰漢家‘未忘勳臣之功’的意思。
如果朝中沒有一個擔任要職的功侯，那或許還會有人說劉弘‘不念舊情’，但有那麼一兩個幸運兒之後，情況就不同了。
——你看看xx侯，不也是開國功臣，朕不是照樣在重用嗎？
你要是有xx侯的本事，朕能不重用你嗎？
有了這麼個牌坊，劉弘就能有效地避免自己沾染上‘刻薄寡恩’‘亂高皇帝遺制’的嫌疑。
再者：在任何一個處於開國時期的封建王朝，能對帝王造成威脅的，永遠都是沆（hàng）瀣（xiè）一氣、團結成整體的‘功侯貴勳集團’。
刻意重用幾個開國功侯，就能有效地避免開國功侯階級報團取暖，形成利益結合體，在朝堂共同進退。