——漢初的執政學派：黃老學，其最核心、最重要的部分，是對家庭秩序的維護，以及家中長輩對晚輩的教導、管理手段！
與‘垂拱而治’‘順其自然’的執政理念所不同，黃老學說對家庭關係、教育後代方面的看法，是截然相反的‘棍棒之下出孝子’！
或者可以這麼說：黃老學的思想當中，‘無為’的部分，主要是在行政措施之上；而‘無所不為’，就大都集中在了家庭教育之上。
對於子孫晚輩的紈絝舉動，黃老學幾乎是一刀切的提倡：趁著還能打得動，直接就往死裡打！
除了簡單粗暴的‘武力教育’之外，黃老學對於家庭教育的哲學，也有著自己獨特的見解。
如歷史上的‘萬石君’石奮，便以家風嚴謹、子孫恭謙有禮而聞名於天下。
而石奮對兒子們的教育方式，說來也十分簡單——兒子不聽話，老子就絕食！
石奮老臉一黑，三天兩頭絕食，兒子們自然是無可奈何，只能乖乖捧著肉羹跪到老爹面前，認錯道歉+勸老爹吃飯。
——沒辦法，在漢室‘以孝治天下’的背景下，要是出現‘兒子逼父親活活餓死’的事，那石家的後生晚輩別說入仕為官了，就連苟活於人世，都需要好幾公里厚的臉皮！
除了石奮的‘絕食式教育’之外，歷史上的另一位黃老學代表人物，也有自己獨特的教育方式。
當今少府：義安侯，田叔。
在原本的歷史上，田叔在晚年被景帝劉啟任命為魯國相，奉皇命，替景帝教育一下最不讓人省心的兒子：魯王劉餘。
沒錯，就是那個夥同孔安國，撒下‘古文尚書’之彌天大謊的廢物點心！
相傳劉餘初為魯王之時，酷愛打獵，幾乎是每天都要往獵場走一遭。
而漢初的諸侯王，又不是後世宋明時期當豬養的‘親王’；諸侯國內部的事務，是需要諸侯王自己治理的。
對於劉餘這種‘荒廢國政’式的沉迷打獵，田叔自然是不能坐視不管。
所以在到任之後，田叔便開始了喪心病狂的‘自殘式教育’。
——劉餘每次出去打獵，田叔都默不作聲的跟著一起去；劉餘在獵苑裡玩兒一天，田叔就在獵苑外的大太陽下站一天。
劉餘一開始也曾愧疚的勸田叔回去歇著，發現田叔不聽，劉餘也試過置之不理。
但到了後來，看著田叔一天比一天黑下去的膚色，劉餘終於是不忍心，偷偷找到了田叔，問道：丞相這是為何呢？
田叔庫曬大半年，等的就是這樣一個機會，機會來了，田叔自然是不能放過。
於是，田叔就說出了那句讓劉餘終生不敢再入獵苑，甚至到長安朝見皇帝老爹，受兄弟們邀請一同打獵時，都只能搖頭嘆息稱“丞相在，不敢獵”的話。
“臣作為魯相，本來應該勸大王勤政，少打獵嬉戲；但大王是陛下的兒子，臣沒有替陛下管教兒子的道理。”
聽到田叔這句話之後，劉餘不知是出於對田叔的愧疚、對田叔話語的認可，亦或是對皇帝老爹的恐懼，當即拱手一拜，承諾‘不復行獵’。