面不改色的在陸賈已經發芽的墳頭上奴才一腳，浮丘伯便稍直起身，將自己的‘理論依據’一一道來。
“《論語·八佾（yì）》雲：君使臣以禮，臣事君以忠。”
“顏淵亦1雲：君君、臣臣，父父、子子；君為臣綱，父為子綱，便為此理。”
說到這裡，浮丘伯暗地裡無奈的搖了搖頭，昧著本心道：“自高皇帝立漢國祚，朝臣功勳幾無受天子薄禮以待。”
“今陛下臨朝，雖攝政日短，然於公卿大臣，陛下當乃禮待有加···”
聽浮丘伯說到這裡，劉弘沒由來的一樂，便饒有興致的坐回了御榻之上。
——誰說讀書人都是清流的？
這不，聞名漢室天下，堪稱荀子八徒之中，在漢室威望最高的《詩》傳人浮丘伯，都開始拐彎抹角的求劉弘‘給大傢伙留點體面’了！
老博士這麼識相，劉弘自也沒有橫眉冷對的道理。
偉大領袖說的就很對嘛——團結大多數，打擊一小撮！
從穿越伊始時的狼狽、窘迫，到後來逐漸掌班奪權，甚至於如今大權在握，劉弘都從未曾想過要憑藉一己之力，去對抗某一個群體。
或者說，劉弘並沒打算對抗任何一個屬於‘大多數’的群體。
陳平周勃帶著整個朝堂，行廢立天子之事，劉弘是‘只誅首惡，不究餘者’。
關東諸侯不穩，齊王一門更是在一年之內，父子二人接連兩次反叛，劉弘也是隻盯著悼惠劉肥一門胖揍。
直到後來，朝堂、關中，乃至於整個天下的政治氛圍，都被營造出‘諸侯非削不可’的氛圍之後，劉弘才順水推舟，‘順從民意’，順手把關東諸侯的爪牙剔除計劃提上了日程。
甚至於在去年的悼惠諸子叛亂中，要不是出現‘率獸食人’這樣的駭人事件，那參與叛亂的悼惠諸子，但凡能從戰場上活著下來的，劉弘很可能一個都殺不掉！
放到如今，劉弘藉著陸賈出使南越一事，要把這個火堆往學術界引，自也不是想憑著那一點可憐的知識儲備，對漢室的學術界進行改造。
別說整個學術界，亦或是作為執政黨派的黃老學了——就連儒家，劉弘都沒打算全面制裁。
現在這個時間點，儒家還沒有被細化為後世的幾十個流派，此時的主要分支，便是詩、書、禮、樂、春秋五個方向。
至於歷史上的武帝時期，以‘儒家春秋公羊’的學派身份入仕的兩位大儒：董仲舒、胡毋生，只怕此時還只是個毛頭小子。
而在儒家這五個大方向當中，劉弘主要想打擊的目標，便是《禮》的部分，以及以治《禮》著稱的魯儒一脈。
既然是要手撕治《禮》之魯儒，劉弘也就沒必要太難為齊國出身，專精《詩》的浮丘伯了。
“浮丘公所言甚是。”
就見劉弘自然地將話頭接過去，便略帶上了些許感懷的語調。
“自前歲，太皇太后駕崩，陳、周逆當屢屢為禍朝堂；朕每苦二賊凌辱，復多顧二賊開國功侯之貴，而勿怪之。”
“及至周賊惹惱太后，其太尉之職罷，朕得尚書令賈生諫言：功侯貴勳，實乃江山社稷之柱石，不當凌辱過甚。”
說著，劉弘便略帶些自得的站起身，望向御階下的浮丘伯。