同樣的道理：對於百姓把家庭看的比國家、民族重要，劉弘就算心有不暢，也只能勉強接受，再慢慢透過對外戰爭、對內整合來循序漸進。
但對於官僚將家族看的比國家重要，別說劉弘了，任何一個封建君王都不會接受！
如果家族比國家重要，那等將來，萬一有某一個外族政權，如匈奴、南越等，以‘榮華富貴’的許諾來收買漢室的官員，那難度，豈不是比滿清入關還容易？
所以，劉弘對於儒家思想的改造計劃，乃至於對漢室如今普行價值的改造計劃，也就顯而易見了。
——首當其衝者，就是‘國家’的觀念取代‘家國’的觀念！
最起碼，也要保證官僚階級的思想覺悟，能達到‘沒有國，何來家’的程度！
至於功侯貴勳，倒是不在劉弘的考慮範圍內了。
在高皇帝劉邦許下‘山河永固，與國同休’的承諾之後，漢室的功侯貴勳階級，實際上已經是漢政權的‘董事會成員’了。
漢室在，功侯貴勳便世襲罔替，代代富貴；漢室亡，便是‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’。
作為同一條繩子上的兩條螞蚱，功侯勳貴階級，甚至會比劉氏皇帝更希望漢室千秋萬代，永世長存！
反觀殿內站著的百官公卿，只要是沒有侯爵的，幾乎都是‘漢室集團公司’的打工人。
相較於功侯貴勳這樣的董事會成員，這些打工人的覺悟，才是劉弘所要解決的重中之重。
而陸賈出使南越一絲，便給劉弘提供了一個很好地機會。
“敢問浮丘公。”
就見劉弘面色陡然一肅，看向御階下正一臉呆萌的《詩》博士浮丘伯，旋即稍稍一拜。
“朕聞孔仲尼曾言：詩三百，一言以蔽之，思無邪。”
“及至君臣之道，仲尼亦多言：君惠臣以功名利祿，臣攝君之威儀仁愛。”
“然於此處，朕略有不解。”
就見劉弘適時的露出一副疑惑地目光，似是一個請教老師的學生般，對殿下的浮丘伯再一拜。
“仲尼之言，君待臣當若何，臣忠君當何如；然若君待臣以善，臣報君以叛，仲尼卻未曾言其果。”
“浮丘公得荀子以授《詩》，當於仲尼之言知之甚廣。”
“敢請浮丘公教朕：太中大夫陸賈，得朕祖高皇帝知遇之恩，朕亦信其忠義，乃為使以往南越；然陸賈於南越之所為，皆為一己之私，全然不顧朕之信重，太祖高皇帝之恩德。”
“如此之人，當為‘良臣’否？”
劉弘一語既出，殿內眾人無不瞠目結舌，紛紛將見鬼般的目光，望向御階上負手而立的劉弘！
“陛下年不過十六，從何得授仲尼之言？”