漢室立，宣告動盪的春秋戰國，以及秦王朝的崩塌。
在戰國時期顯赫於天下的諸家學說，也都因經書典故毀於始皇帝的焚書令，及戰火而大半凋零。
即便是一個鬥字不識的農夫，都知道漢家當政的，是黃老學說。
但實際上，在漢室建立之初，諸子百家中具有代表性的幾家，還是留有傳承的。
如儒家，便出了叔孫通那樣的大才，幫助高皇帝劉邦底定了‘漢室特色禮制’的基調，將劉邦那個老流氓哄得一愣一愣的，直呼‘吾今日始知皇帝之貴矣’。
黃老學更是一掃戰國時期的頹勢，藉助著法家因秦而被輿論否定，儒家則因劉邦那句‘高陽酒徒’而直不起腰的時間點，一舉成為了漢室顯學，甚至是唯一的顯學。
儒，法，黃老，怎麼看，都覺得離‘諸子百家之佼佼者’還差一些什麼···
墨家。
作為華夏曆史上最具神秘色彩，且最令人熱血澎湃的學派，墨家在戰國時期的地位，只能用至尊王者來形容。
在彼時的列國掌權者眼中，儒家，算是諸子百家中順位最低的一個：在那樣一個戰亂不休，禮樂崩壞，列國都想著統一天下的大爭之世，儒家那一套‘仁義禮智信’，著實沒什麼市場。
跟戰國諸侯將仁義道德，幾乎等同於對牛彈棉花——不止牛不知道你在幹什麼，很有可能，你自己都不知道你在幹什麼！
即便是作為儒家祖師爺，被後世人尊稱一聲‘聖賢’的孔仲尼，也是窮盡一生遊列各國，而沒能撈到一官半職——孔子周遊列國，與其說是遊學經歷，倒不如說是面試失敗集錦···
與人人以禮相待，卻毫不認同的儒家相比較，法家的狀況稍好一些，但也好不到哪裡去——在戰國諸侯認知中。法家士子，不過是一群整天嚷嚷著改革，變法，動勳貴蛋糕的愣頭青！
若非秦憑藉商君變法而強盛，法家在戰國時的地位甚至不會比儒家高。
——儒家人，起碼他講禮貌啊···
即便是在商君成功為秦變法，使秦國肉眼可見的強大起來，在短短數十年間從千年小受發展為‘虎狼之秦’後，被後世奉為法家代表人物，且身為韓國公子的韓非子提倡在韓國變法改革，也是沒能得到身為韓王老爹的支援。
縱橫家，在經歷蘇秦、張儀時代的短暫光輝歲月之後，也是急速走向了衰敗的道路——縱橫家外交縱橫那一套，說白了就是危言聳聽，恐嚇威脅，無所不用其極：割不割城？不割大軍即刻便至！
時間久了，各國也都看透了縱橫家的三板斧；再加上人才斷檔，曾經輝煌一時的縱橫家，在戰國末期徹底落寞，並在漢立之後，徹底被掃入歷史的垃圾堆。
儒、法不行，縱橫家過時，黃老學甚至還沒迎來自己的高光時刻，那戰國時的顯學，是那家呢？
墨翟之學、楊朱之學！
楊朱學說，推崇極端自私自利，以自我為中心；其中心思想可用一句概括：楊朱唯我，不以物累。
這樣‘邪惡’的學說，便曾在戰國那段思想文明摧殘的時代，與墨家成為了執天下學術、思想牛耳的兩大巨頭。
隨著時代的推移，楊朱學**裸弘揚自私自利的中心思想，漸漸被習慣仁善寬和的華夏人民（主要是需要百姓無私奉獻的諸侯）所否決，墨家，則是成功留存下來。
世人皆知，秦統一天下，乃是以商君變法為強盛之伊始，呂不韋掌權為發展巔峰，最終在嬴政和李斯二人的通力合作之下完成。
若問起“秦朝的執政學派是何？”，絕大多數人都只能想起李斯所出身的法家。
但實際上，僅憑藉‘富國強兵’‘嚴苛律法’的法家，秦國非但沒能完成統一大業，甚至在長平之戰後被關東列國聯軍逆推回函谷關，差點被打入大本營！