莊生曉夢……
柏格森在心裡唸叨著，拿出了筆記本，
“陸爵士，你能再說一遍嗎？”
陸時便把莊生曉夢的典故重複一遍。
柏格森提筆記錄。
瑪格麗塔掩唇偷笑，
“老師，你又多了一個學生。”
陸時見怪不該，早就已經習慣了。
他提示道：“柏格森先生，沒必要妄自菲薄，因為西方也有類似的寓言。我沒記錯的話，柏拉圖的《理想國》裡似乎就有。”
柏格森沉吟，
“你說的是洞穴寓言？”
寓言的大意是：
一群囚犯生活在洞穴中，手腳被捆住，無法轉身，只能背對著洞口。
他們前面是一堵牆，身後燃燒著一堆火，
於是，他們在牆上看到自己和事物的影子，認為影子是真實的，直到有人爬出了洞穴，才發現了真實世界。
柏格森說：“我認為，跟莊生曉夢還是有些區別的。《理想國》會提到洞穴寓言，本質是揭示透過主觀和客觀經驗，能形成一種自我認知意識。”
他的總結很專業，
陸時聳聳肩，
“好吧，我只是舉例。”
他想了想，又問：“那麼，笛卡爾的魔鬼呢？”
勒內·笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中講述了一個大膽的寓言：
假設塵世之外存在著一位魔鬼，盡其所能地創造了一個夢境欺騙著正在睡眠的笛卡爾，構造了一個在自己大腦看來完全真實的夢中世界，
甚至於在這個夢境之中，魔鬼還給笛卡爾偽造了一幅完整的“身體”，
手臂、眼睛、肉體、鮮血乃至於感官……
沒有一樣不像是真的。
該如何區分真實和幻象呢？
笛卡爾也是法國人，柏格森當然是瞭解的。